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2019년 뉴욕법회설법

 

(李洪志, 2019년 5월 17일)

 

여러분 안녕하십니까!

(뭇 사람: 사부님 안녕하십니까!)

1년에 한 차례 법회이며, 여러분 중 어떤 사람은 아주 먼 곳에서 왔고, 또 어떤 사람은 대륙에서 왔는데, 이 비용이 그렇게 적지 않다. 매년 법회에 수천만의 여비와 숙박비가 소모되는데, 여러분은 법회를 통해 수련(修煉) 중에서 제고할 수 있는 기회를 얻으려 하고, 서로 거울로 삼으려 한다. 다시 말해서, 수련인(修煉人)은 수련 자체를 아주 중요하게 본다. 대법제자는 세 가지 일을 잘해야 하는데, 만약 자신을 잘 수련하지 못하면, 그럼 잘할 수 없다. 물론, 또 어떤 사람은 이 기회를 빌려 사부를 보려고 하는데, 사부는 알고 있다. 그러나 어찌 되었든, 법이 있기에, 바로 여러분의 수련을 지도할 수 있다.

사부는 속인(常人) 중에서 속인의 생활이 있고, 속인의 행위방식이 있으며, 많은 사람의 일이 있는바, 그럼 법(法)과 같을 수 없는데, 그래서 나는 여러분에게 이 법에 따라 하고, 법을 스승으로 삼으라고 했다. 대법제자가 오늘 이 일보까지 걸어올 수 있음은, 바로 법이 있기 때문이다. 우리의 법회든, 여러분 개인수련 중에서든, 바로 이 법에 근거하여 오늘까지 걸어왔다. 다시 말해서, 이 법이 없으면 당신들은 오늘까지 걸어올 수 없다. 그러므로 대법제자로 말하자면, 수련이 영원히 제일위(第一位)인 것으로, 특별히 최후의 시기에 이르러 그러하다.

물론 내가 최후시기를 말하는데, 사실 여러분도 보았듯이, 천상(天象)의 변화와 이 세상의 변화는 같은 것이다. 예를 들어 말하면 대법제자에 대한 이 사악(邪惡)의 박해는, 이미 막다른 시각에 이르렀고, 사악은 이미 자신마저도 지키기 어려운데, 단지 대법제자를 박해하는 그 기계(機器)가 아직도 돌아가고 있을 뿐이다. 그렇지만, 내가 방금 말했듯이, 최후에 이르러 우리는 우리가 마땅히 해야 할 일을 더욱 잘해야 한다. 왜냐하면 최후에 이를수록 더욱 관건(關鍵)적이기 때문이다. 애당초 그렇게 간고(艱難)한 환경, 그렇게 사악한 환경을 당신들은 모두 걸어지나왔는데, 최후에 더욱 잘하지 못할 이유가 없다. 박해 당초, 전 세계 매체가 곳곳에서 모두 중공 매체의 유언비어(造謠) 문장을 전재(轉載)하고 있었고, 전 세계 사람들은 모두 도대체 어떻게 된 일인지 분별하기가 매우 어려웠다. 그런 어려운 정황 하에서, 국제사회의 대법제자는 진상을 알려 전 세계인의 인식을 바꾸고, 걸어지나왔다. 끝까지 당신들은 자신이 해 온 이 일체를 소중히 여겨야 하고, 자신을 느슨히 해서는 안 되며 절대로 자신을 느슨히 해서는 안 된다.

나 또한 관찰하고 있는데, 특히 중국대륙의 그 환경하에 있는, 많은 대법제자는, 그 비뚤어진 인성(人性) 관계ㆍ비뚤어진 사람의 행위와 비뚤어진 사상방식의 그런 사회 중에서 누구도 그것의 영향을 받지 않기가 매우 어렵다. 비록 대법제자는 대법에 따라 해야 하지만, 당신이 밖에 나가서 만나는 것은 곧 속인사회의 이런 인간관계로서, 전반 사회가 모두 비뚤어졌다. 그럼 당신도 그렇게 해야 하는데, 오래되면 또 이 사회의 사람과 사람 간의 행위 속으로 뒤섞여 들어가게 된다. 심지어 문제를 사고하는 방식도 사람의 이런 생존방식에 습관 되어, 바로 이렇다고 느낀다. 많은 사람이 대륙에서 나온 후, 국제사회에 와보고는 "사람이 어찌 모두 이렇게 단순한가."라고 한다. 이야기를 해도, 심지어 일을 해도 모두 매우 평온하다고 한다. 그러나 대륙사람은 무슨 일을 함에, 무슨 일이든 단번에 가장 극단적으로, 맨 꼭대기까지, 끝까지 해내지 못함을 한스러워하는, 모두 그런 심태이다. 그것은 사람의 정상적인 상태가 아니므로, 이런 사상과 행위를 갖고서는, 국제사회 중에서 국제사회 사람들의 반감을 불러일으킬 것이다.

중국대륙에서 나온 거의 모든 사람을 다른 나라 사람은 이해하지 못하는데, 중국인들은 어찌 이럴 수가 있느냐고 한다. 사실은 중공사당(中共邪黨)에 의해 의도적으로 중국인의 행위와 성품이 패괴(敗壞)된 것으로, 체계적으로 한 것이다. 전통적인 문화를 파괴(破除)했고 사람의 도덕과 보편적 가치 이념을 파괴했다. 현재는 모두 극단적인 중공사당의 그러한 것들로서, 당연히 같지 않다. 국제사회에 와서 오랜 시간이 돼야 비로소 바로잡을 수 있다.

현재 일부분 수련생들은 중국대륙에서 나왔으며, 대륙의 그 환경하에서 어떤 사람은 아마 잘하지 못했을 수도 있는데, 그럼 더욱 마땅히 새로운 환경 중에서 자기를 잘 수련해야 하고, 자기가 마땅히 해야 할 것을 잘해야 한다. 더는 그런 극단적인 사상을 품고 일을 하지 말아야 하는데, 대법제자의 이 환경 중에서 교란 작용을 하기 쉽다. 당신들이 알고 있듯이 국제사회의 사람들은 뒤에서 남을 헐뜯는 일이 매우 드문데, 많은 사람, 그는 보편적이고 순박한 사상개념과 행위방식이 있고, 어쨌든 마땅히 선량한 사람, 남에게 좀 더 나은 사람이 되어야 한다고 생각하며, 일반적인 정황에서 남을 해치고 자기 이익을 챙기는 그런 일을 하지 않을 것이다. 그러므로 대륙에서 양성한 많은 생활습관과 행위방식을 갖고 있는 그런 사람들은 국제사회 중에서 반드시 자신을 개변해야 한다. 내가 이것을 이야기함은, 현재 중국대륙에서 나온 수련생이 갈수록 많아져 원래 국제사회에 있던 대법제자의 인원수를 초과했고, 심지어 이미 주체로 되었기 때문인데, 그럼 당신들은 더욱 마땅히 이런 것을 주의해야 한다.

당신들은 아는가? 그해 그 하늘땅을 뒤덮은 대법제자에 대한 박해 때, 중국에서는 그런 형식이었고, 국제사회에서는 그것이 비록 폭력은 없었지만, 그러한 압력, 대법제자를 달리 보는 차별적인 눈빛이었는데, 역시 매우 어려웠다. 왜냐하면 당시 모든 국제사회의 매체는 모두 중공의 사악한 매체가 선전하는 유언비어를 전재하고 있었으므로 누구도 진상을 몰랐기 때문이다. 국외 대법제자의 인원수는 매우 제한적이었지만 그들은 매우 효과적으로 했다. 스스로 매체를 만들고, 난관을 돌파하기 위한 많은 소조(小組)를 설립해 ― 정부를 상대로 일을 하고ㆍ각종 언론을 상대로 진상을 알렸으며, 많은 진상 거점을 설립했고, 또한 매체ㆍ인터넷사이트 등을 만들어, 국제형세와 사당(邪黨) 매체의 유언비어에 주입당한 전 세계인의 사상과 대법제자에 대한 인식을 되돌려 놓았다. 그것은 아주 대단한 것이다. 이 환경은 개창하기가 쉽지 않았으며, 그들 또한 매우 소중히 여기는데, 대륙에서 나온 수련생이 지니고 있는 당문화(黨文化) 중에서 형성된 사상 작풍으로 이 환경을 파괴하지 말라. 왜냐하면 내가 본 바로는, 중국대륙에서 나온 많은 일반사람이 국제사회에 많은 나쁜 영향을 끼쳤는데, 정말 사람의 낯이 붉어지게 하고, 정말 중국인으로 하여금 얼굴을 들 수 없게 하기 때문이다. 당신들은 그렇게 하지 말라. 당신들은 수련인이며, 자기의 부족함을 알아야 하는데, 그것은 단지 한 민족의 이미지에 영향을 주는 문제만이 아니다. 당신들의 책임은 전 세계의 중생을 구도(救度)하는 것으로, 그것보다 더 커야 한다. 그러므로 당신들은 반드시 자신의 사상행위를 개변해야 한다.

국제사회의 사람을 아주 단순하다고 여기지 말라. 그들은 비록 사상(思想)이 단순하지만, 바로 사상이 단순할수록 더욱 명석하기에 그가 문제를 봄은 더욱 투철하다. 그는 단지 그렇게 표현하지 않을 뿐이고, 단지 그렇게 말하지 않을 뿐이며, 마음속으로는 매우 잘 알고 있다. 사람의 사상구조는 다 같은 것으로, 총명한 정도 역시 다 같으며, 조금도 남보다 어리석지 않다. 그들의 사상행위는 하한선(底線)이 있고ㆍ도덕준칙이 있는 것으로 그는 그렇게 하지 않을 것이다. 여러분이 중국대륙에서 양성한 그런 습관은, 글을 쓰든 무슨 일을 하든, 단번에 끝장을 보려고 한다. 그러한 풍조와 그러한 사상은 정말로 국제사회의 사람으로 하여금 견딜 수 없게 한다. 사실 중국대륙의 사람은 중공사당이 없었던 때는, 가치관 또한 선량하고 덕(德)이 중후했다. 중공사당이 왜 한 차례 한 차례 운동을 벌였겠는가. 왜냐하면 그때의 중국인은 교양이 있고 고상하며 가치관이 보편적이었기 때문이다. 한 차례 한 차례 운동을 통해 의도적으로 중국의 문화를 파괴하고, 문화 엘리트를 타도했으며, 중공사당의 그런 나쁜 것들을 주입했다. 그것의 목적은 매우 분명한데, 바로 중국인의 사상행위를 마치 쓰레기처럼 만들려는 것이다. 국제사회에는 중국에서 나온 대법제자가 갈수록 많아지고 있고, 이 문제가 갈수록 돌출되고 있기 때문에 반드시 말해야 하는 것이니, 여러분은 부디 주의하기 바란다.

또 하나, 여러분은 여러 진상을 알리는 소조와, 대법제자가 자발적으로 조직한 이런 활동 중에서, 진상을 알리고 중생을 구하는 중에서 매우 큰 작용을 일으켰는데, 대단히 좋다! 당신이 얼마나 거창하게 하느냐에 달린 것이 아니라, 당신이 한 것이 효과가 있는지 없는지 보며, 당신의 마음을 어떻게 놓았는지, 수련인인지 아닌지 본다. 일 년 내내 중공영사관을 지키고 있는 그런 사람들, 일 년 내내 진상거점을 지키고 있는 그런 사람들은, 정말 대단하다! 어떤 이는 나이가 비교적 많은데, 어떤 사람이 말하기를, 그들은 나이가 많아 그걸 하기에 적합하다고 한다. 그럼 당신은 나이가 많지 않은데, 당신은 무엇을 했는가? 똑같은 것이며, 바로 대법제자가 어떻게 했는지 본다.

한번은, 한 수련생이 나에게 "사부님, 탈당을 몇 명이나 해야 중공사당이 무너질 수 있습니까?"라고 물었다. (사부님 웃으심) 나는 다섯 손가락을 내밀었다. 그는 생각했다. '오, 5천명이 탈퇴하면 중공사당은 무너지겠구나.' (뭇 사람 웃음) 결국 5천은 아주 빨리 지나갔다. '어? 어찌된 일인가? 사부님께서 다섯 손가락을 내미셨는데. 오, 그럼 5만 명이겠네.' 이 5만 명도 아주 빨리 지나갔다. '이건 맞지 않는데, 사부님께서는 왜 다섯 손가락을 내미셨을까? 오, 그럼 50만 명이겠구나.' (사부님 웃으심) 이 5백만 명, 5천만 명도 다 지나갔고, 현재는 이미 3억을 넘었다. 중국에는 15억이 넘는 인구가 있는데, 5천 명이 탈퇴한다 해도 별로 영향을 줄 것 같지 않다. (사부님 웃으심) 사실 나 역시 하나의 비유를 한 것인바, 즉 우리가 한 이런 일들은 매우 관건인데, 심리상에서, 중공사당의 심리상에서 그것을 무너뜨린 것이다. 현재 중공은 어떤 상태인가? 사람마다, 그 몇 명의 권력을 쥔 사람을 제외하고는, 사람마다 모두 '언제면 무너질까'를 생각하고 있고, 모두 퇴로를 남길 준비를 하고 있으며, 모두 말일(末日)에 대비해 준비하고 있다. 돈을 밖으로 빼돌리고, 자녀를 밖으로 내보내며, 자기도 바깥의 신분이나 여권 등을 만드는데, 모두 일단 일이 생기면 빠져나가려고 준비하고 있는, 모두 이런 말일의 심태다.

그들은 자기들끼리조차 서로 속이고 있는데, 그 정권을 수호하기 위해서다. 많은 특무, 그것은 모두 두꺼비 요괴의 사람이며, 모두 현재의 당 수괴를 속이고 있다. 그들은 정권을 잡기 전부터 정보를 조작하고 있었고, 정권을 잡은 뒤에도 줄곧 그들에게 가짜 정보를 만들어줬다. 그들은 바깥의 진실한 상황을 모르며, 얻은 정보는 모두 장(江)마귀가 그들을 속이는 것으로, 정치명령(政令)도 중난하이를 나가지 못하고, 서로 간에 암투가 갈수록 심해져, 죽기 살기로 싸운다. 현재의 당 수괴는 안팎으로 사람이 아니며, 민주의 길을 가고자 하는 사람은 현재 더는 그를 신임하지 않고, 중공사당은 더욱 그를 신임하지 않는데, 그를 진심으로 대하는 사람이 없다.

여러분이 이미 보았듯이, 사당은 그리 오래 지속하지 못할 것이다. 왜냐하면, 중공사당이 존재하는 목적과 대법제자에 대한 이런 박해, 그것은 구세력(舊勢力)이 대법제자를 고험하려고 배치한 것이 아닌가? 중국은 마치 그 노군(老君)의 연단로(煉丹爐)처럼 대법제자를 용련(熔煉)하고 있는데, 그 불을 세차게 피울수록, 마치 엄혹한 고험과도 같이, 사람마음을 버리게 하고 집착을 버리게 한다. 그럼 물론 이런 시달림은 매우 견디기 힘들겠지만, 연마해 내는 것은 진금(真金)이다. 중공사당은 마치 그 석탄처럼, 타는 것이 더욱 붉을수록, 그것은 점점 더 신이 나는 것 같다. 다 타고나서 다시 보니 진금(真金)이 연마되어 나왔는데, 중공사당 그것은 무엇인가? '후'하고 불기만 하면, 재(灰)라서, 없어진다. (뭇 사람 박수) 대법제자가 박해당하는 것을 볼 때는 매우 가련하나, 사실 진정으로 비참한 것은 중공사당을 따르는 그런 무리인 것으로 ── 그야말로 가장 비참하며, 사당이 인류역사 중에서 저지른 모든 죄악을 그들은 모두 감당해야 한다.

여러분 생각해 보라, 중공사당의 그런 우두머리들은 온갖 나쁜 짓을 다 했지만, 그들은 누렸으며, 살아있는 동안 나쁜 짓을 하면서 그들의 복분을 다 누려버렸다. 그럼 현재의 당 수괴, 당신은 아직도 중공사당을 따르려 하는데, 다른 사람이 당나귀를 끌고 가버렸으니 당신은 가서 당나귀를 매었던 그 말뚝을 뽑는데, 당신을 붙잡는다. 다시 말하면, 모든 중공사악의 죄악은 최후에 모두 그를 찾아 청산해야 하는, 이런 이치가 아닌가? 왜냐하면 당신이 중공사당의 우두머리이기 때문이다. 사실, 이따금 내가 생각하는데, 그는 중공사당이 그의 권력을 수호해줄 수 있을 것이라 여긴다. 과거에는 그랬는데, 현재까지도 그러한가? 과거 중국인은 화장실 안에 혼자 있어도 감히 중공사당을 욕하지 못했는데, 정말로 그러했으며, 그 사악의 사령이 도처에 다 있었다. 현재는 그런 사령이 모두 소훼(銷毁)되었기에 사람마다 모두 사당을 욕한다. 거기에 앉아 밥을 먹으면서 몇 사람이 잡담하는데, 중공사당을 욕하지 않으면 마치 할 일이 없는 듯하고, 누가 중공사당을 욕하지 않으면 누가 병이 있는 듯한데, 이미 이렇게 변했다. (뭇 사람 박수) 중공사당은 이미 한번 밀치기만 하면 넘어지게 되었는데, 당신이 중공사당에 의거해 당신의 권력을 지키려 하다니, 당신은 눈이 삔 것이 아닌가? 중공사당이 당신에 의해 수호되고 있다! 당신이 중공사당에 의해 수호되는 것이 아니다! 지금 권력을 잡은 사람이 "우리는 이제 중공사당이 필요 없다."라고 한마디만 하면, 중공사당은 하루도 버티지 못하고 다음 날 바로 없어진다. (뭇 사람 박수) 왜냐하면 사람들이 모두 그날을 기다리고 있기 때문이다. (뭇 사람 박수) 나는 현재의 집권자가 얼마나 어리석은 짓을 했는지 말하는 것이다.

어쨌든, 우리로서는 아주 똑똑히 보는데, 내가 방금 이 형세를 한번 이야기했을 뿐이다. 이 일보에 이르면, 그 대법제자를 고험하는 그런 요소들이 이미 많지 않고, 그 석탄부스러기도 이미 얼마 남아있지 않은데, 다시 진금을 제련한다 해도 그렇게 많이 제련할 수 없게 된다. 그러므로 당신이 말해보라, 이 불이 꺼지려 하는 것이 아닌가? 꺼지려 한다. (뭇 사람 열렬한 박수) 그럼 바로 이어서는 무엇인가? 대법제자의 수련이 원만(圓滿)의 그 일보에 이르는 것이 아닌가? 그렇지 않은가? (뭇 사람 박수) 설령 일부 대법제자들이 사부를 따라 법정인간세상(法正人間)까지 가야 하더라도, 설령 이렇더라도, 우리는 역시 마침표를 찍어야 한다. 정법시기(正法時期) 대법제자의 이 한 단락 과정, 그것은 정말 지극히 중요하다. 나중의 일은, 나는 더 많이 이야기하지 않겠다.

어제 산속의 연회에서 내가 또 말했고, 내가 늘 구세력을 이야기했기에, 여러분은 이 개념에 대해 기본상 분명하지만, 이 구세력의 형성에 대해서는 늘 약간 모호해 한다. 사실 여러분 생각해 보라, 이 구세력의 형성, 그것은 역사적 원인이 있다. 우주는 성(成)ㆍ주(住)ㆍ괴(壞)ㆍ멸(滅)의 이런 과정이며, 사람은 생(生)ㆍ노(老)ㆍ병(病)ㆍ사(死) 이런 상태가 있다. 여러분 알다시피, 10여 세, 15ㆍ6세, 17ㆍ8세까지 자라는 이것은 성장하는 과정이고, 18ㆍ9세, 20세에 이르러 줄곧 30여 세에 이르기까지는 '주(住)'의 과정이다. 40대가 되면 이후부터 내리막길을 걷기 시작하는데, 이는 곧 '괴(壞)'의 과정이며, 신체가 이미 엉망이 되고, 안 되며, 노쇠하여 죽어가는 이때가 바로 '멸(滅)'의 과정이다.

이 과정이 인생에서는 이렇게 짧은데, 이 우주의 범위에서 말하면 그것은 얼마나 길고 긴가? 그렇다면 더욱 큰 천체 범위에서 그것은 어떤 개념인가? 나는 되도록 표현할 수 있는 것으로 형용하는데, 바로 무수하고 무수한, 헤아릴 수 없는 조(兆)의 년(年)으로 표기하는데, 그것이 '성(成)'의 과정이다. 이 헤아릴 수 없는 조(兆)로 표기한 년(年) 중에서 얼마나 많은 생명이 출생하고 사망했는가! 신도 마찬가지로, 순환왕복(循環往復)하는데, 그가 죽지 않는 것은 아니지만, 그의 죽음을 그는 알고 있고, 출생도 그는 알고 있다. 그러나 그는 원래의 기억을 갖고 있지 않을 것이다. 그는 단지 길고 길 뿐인 것으로, 사는 것조차 지겨울 때야 그는 비로소 그 상태가 나타날 것이다. 게다가 이 과정 중에서, 이런 순환은 생명의 갱신과정이며, 이런 순환하는 생명은 '성(成)'의 과정 중에서 이미 무수한 조(兆)의 횟수만큼 출생했던 것임을 모른다. 이는 '조(兆)'라고 하는 인류가 흔히 쓰는 가장 큰 계수(計數)로 계산한 것인데, 억(億)을 사용해도 다 계산할 수 없고, 무수한 조(兆)이다. 사람은 말할 것도 없고, 신이라고 해도 모두 이럴 것인데, 이 우주는 너무나 길고 길다.

그럼 '주(住)'의 과정은, 이것은 더더욱 가장 긴 과정이다. 이 과정 중에서 그것은 그야말로 형용할 방법이 없고 얼마나 많은 조를 써도 형용할 수 없는, 그런 길고 긴 세월의 과정이다. 우주 중에서 어떤 생명도 '성주괴멸(成住壞滅)'의 과정 중에 줄곧 살아있을 수 없는데, '성'에서 '주'까지 살아있는 생명조차 없다. 우주의 가장 높은 생명 중에도 없으며, 아무리 높은 층차에도 없다. 마치 사람의 신체가 세포를 신진대사(新陳代謝)해 버리는 것처럼, 원시적인 세포가 없어졌다. 모두 이러한 것으로, 연속해 이어온 것이다. 이렇게 크고 긴 하나의 길고 긴 과정이다. 당신이 '주' 시기의 생명에게 '성' 시기는 어떠한지 물으면, 그는 전혀 알지 못하며, 생각조차 해내지 못한다.

그럼 우주가 '괴(壞)' 시기에 이르면, 이 과정 역시 길고 긴 것으로, 무수한 조년(兆年)과 같은 그렇게 거대한 시간이고, 입자가 이 공간을 가득 메운 것처럼, 마찬가지로 길고 길며, 이렇게 많다. 이 공기는 얼마나 많은 입자이겠는가! 그 '괴'의 과정 중에서 당신이 그런 아주 높은 층차의 생명에게 묻기를, 이전의 그 '주' 시기의 생명상태가 어떤 것인지 말해 보라고 하면, 그는 전혀 알지 못한다. 무엇 때문인가? 왜냐하면 법조차도 이 과정 중에서 모두 변이되었고, 일체가 모두 '생로병사(生老病死)', '성주괴멸(成住壞滅)'에 따라 변하고 있기 때문이다.

'멸(滅)' 시기에 이르면, 이 과정 또한 상당히 길고 긴 것으로, 최후에는 철저한 멸망으로 나아간다. 이 '멸' 시기에도 무수한 조년(兆年)을 써야만 비로소 길고 긴 세월을 가늠할 수 있는데, 거기에는 무수한 층층의 신이 있고, 더욱 큰 신, 더욱 더욱 큰 그런 신(神), 왕(王), 각계의 주(主)가 있는데, 당신이 그에게 우주의 초기ㆍ중기 그것이 어땠는지 물어보면, 그는 전혀 알지 못한다.

왜 사부가 정법(正法)하는 중에 구세력이 나타날 수 있는가? 사부가 이 법을 '성주괴멸'의 초기로 바로잡지 않으면, 그것을 정법이라고 할 수 있겠는가? (뭇 사람 박수) 그러나 '멸' 시기의 층층 뭇 신, 그것들은 그것이 무엇인지 전혀 모르는데, 그것들은 '멸' 시기의 신이다. 그것은 다만 층층 부동한 층차에 또 하나의 대비가 있음에 불과하고, 경계(境界)상에서 또 대비가 있을 뿐이지만, 어느 층차도 모두 원래의 표준이 아니다. 왜냐하면 그것은 패괴(敗壞)되어, 없애버려야 할 것이기 때문이다. 바로 이 '멸' 시기의 생명으로 형성된 구세력이 말했다. "당신은 이렇게 정법하면 안 된다. 우리는 본 적이 없다. 이것은 성공할 수 없으며, 우리가 당신을 도와 성공시키겠다." 그것들은 바로 이런 일을 했다. 그것의 표준은 무엇인가? 그것은 '멸' 시기의 신이고, 우주 '멸' 시기의 왕으로서, 참여하여 나를 도와 정법하려는 그런 신들, 그것들이 무엇을 할 수 있는지 당신들이 말해보라? 그것의 최고표준은 우주가 멸할 시기 우주의 최고표준이다. 일을 마치면 그것이 법을 바로잡은 것인가? 내가 그것들의 것에 따른다면, 그럼 법을 바로잡을 수 있겠는가? 그것들의 표준으로 '성(成)'의 초기로 돌아갈 수 있겠는가? 그건 단지 '멸'의 시기로 다시 돌아간, 움직이지 않은 것에 불과하지 않은가? 그건 우주의 가장 근본적인 표준, '성'의 그 표준과 얼마나 먼가?

그래서 여러분은 이해할 수 없어 한다. 그것들이 어찌하여 하늘만큼 큰 담이 있고, 그것들이 어찌하여 이 일을 감히 하는가? 그것은 정말로 자신이 옳다고 여긴다. 구세력의 그런 가장 높은 것, 그것은 '내가 바로 최고의 신이고, 내가 알고 있는 것은 바로 이것이며, 나보다 더 높이 아는 자가 없다. 이것은 진리다.'라고 여긴다. 그것은 그것이 '멸(滅)' 시기의 표준임을 모른다. 어떤 때, 내가 설법할 때 대법제자는 모두 알아듣는데, 그것들은 도리어 알아듣지 못한다. 어떤 때 나는 그것들이 알아듣지 못하는 척한다고 생각했다. 그것들이 왜 이럴 수 있는가? 사실 근본을 말하자면, 나는 사람의 몸이 있고 사람의 행위가 있기에, 그것들은 그것들이 바로 신의 행위를 하는 거로 생각한다. "우리가 어떻게 당신보다 못하단 말인가?"라고 하는 이것이 그것들을 방해하고 있다! 사부가 전한 법은 이치가 간단하고 말도 간단하여, 당신이 의심을 가질 어떤 것도 없으며, 모두 여기에 명백하게 놓여있다. 그러나 '멸' 시기 생명의 습관은, 어떤 것이든지 모두 의심하고 그것을 찾는 것이다. 당신에게 물건 하나를 주면, 가서 그것을 파헤쳐야만 그 진짜 물건을 찾아낼 수 있는데, 그것들은 이미 이렇게 하는데 습관이 되었다. 그래서 사부가 전한 법이 사람으로 말하면 미혹(迷)이 없지만, 그것들은 오히려 모두 미혹되었으며, 법은 절대 이렇게 분명하지 않을 것이라고 여겼다. 미혹이 없는 표면이 오히려 그것들의 미혹이 되었고, 모두 미혹이 없는 속에 미혹되었다. (사부님 웃으심) 정말로 이렇다. 구세력은 바로 이렇게 온 것이다.

그러나 내가 진정으로 원하는 것이 무엇인지 알 수 있는 생명이 없다. 왜냐하면, 이 시기의 어떠한 최고의 신마저도 우주의 '성(成)'이 어떤 모습인지, '성'의 가장 초기가 어떤 모습인지 알지 못하기 때문이다. 그것이 그야말로 차이가 너무나 크기 때문에, 그것들은 이해하지 못한다. 그것들 자신도 말한다. "당신이 원하는 것을 우리는 할 줄 모릅니다. 우리가 할 줄 아는 것은 바로 이것입니다." 당신이 할 줄 모르면서 당신이 왜 참여하려 하는가? 그것이 말했다. "방법이 없습니다. 위에서 저에게 하라고 했습니다." 내가 그 가장 나쁜 녀석을 붙잡았을 때, 가장 높은 그것을 붙잡았을 때, 그것이 말했다. "나 이곳은 바로 가장 좋은 것이고, 나도 당신을 돕고 있습니다." 그러나 도리어 무수한 생명을 훼멸하였고, 우주 중의 무량무계(無量無計)한 중생을 훼멸하였다.

대법제자로 말하면, 이 한 부의 법에 따라 수련해야 한다. 사부가 일찍이 한마디 말을 했는데, 나는 말했다. "당신이, 얼마나 높게 수련하고 싶으면, 당신은 과감히 하기만 하면 된다!" 여러분이 알다시피, 수련은 정말 쉽지 않다. 소업(消業)에서ㆍ관(關)을 넘김에서ㆍ心性(씬씽)상의 마찰에 부딪혀서 넘기지 못한 사람이 얼마나 많았는가. 하물며 그런 큰 관(關)은? 어떻게 넘겠는가?! 이런 것을 똑똑히 알고 있는 사람은 생각만 해도 두려운데, 정말로 어렵고, 정말로 어려운 것이다! 사람과 사람 사이에서 아무리 좋지 않은 일에 부딪혔더라도 모두 정면으로 가서 보아야 한다. '아, 이 일은 나의 제고에 좋은 점이 있다.' 모순에 부딪히게 되면, 누구의 탓이든, 우선 자신에게서 찾는다. 한 수련자로서, 당신이 이런 하나의 습관을 양성할 수 없고, 당신이 사람과 반대로 문제를 볼 수 없다면, 당신은 영원히 사람 속에 있을 것이며, 최소한 잘하지 못한 그 일보의 당신은 사람 중에 있는 것이다.

모순이 나타날 때는 냉정하지 못하다. 냉정해진 후 돌이켜 생각해 본다. 나는 수련인인데, 이 일을 나는 잘하지 못했고, 이 관을 잘 넘지 못했구나. 틀림없이 관(關)임을, 여러분은 알고 있다. 사부가 말했듯이, 당신이 인생 중에서 부딪힌 어떤 일도, 당신이 이 수련의 집단으로 걸어 들어오기만 하면, 모두 우연한 것이 아니고, 모두 당신의 제고(提高)를 위한 것이다. 그러나 우리 얼마나 많은 사람이 밖으로 밀고 있는가. 밖으로 밀 뿐만 아니라, 또 아주 교활하게 변한다. 어떤 때 내가 그들을 도와 무슨 일을 할 때, 그들은 심지어 내 앞에서도 거짓말을 하고, 교활하게 변명한다. 나는 그들을 바라보면서, 아주 우스꽝스럽다고 느꼈다. 하지만 나도 알고 있는데, 사람은 바로 이럴 수밖에 없다. 당신이 잘 수련하지 못한 이 면은 바로 사람마음이며, 그럼 사람은 바로 이렇다.

나는 당신들에게 속인 중에서 생활할 수 있는 사람의 것을 남겨주었는데, 당신의 수련에 영향주지 않으며, 당신은 당신 사람의 생활을 할 수 있다. 그러나 정말로 모순에 부딪혔을 때, 특히 대법제자는, 당신이 개인제고 중에서, 당신이 마땅히 잘해야 할 세 가지 일에 잘 협력하는 중에서, 당신이 모순에 부딪혔을 때 이것이 바로 관건이다! 그것은 자신을 제고하는 데에서 모두 관건이다. 당신들은 초기에 얼마나 많은 일에서 자신에 의해 방해를 받았는가. 마땅히 잘해야 할 일을 잘하지 못했다. 박해 초기에, 사람마음으로 문제를 보고, 서로 간에 거기서 마구 충돌하고, 또 화가 나서 어쩔 줄 몰라 했다. 당신의 그 화, 당신이 다툴 때의 그런 마음은, 전부 다 사람이다!

정정당당하게 협력을 잘하라. 누구의 생각도 가장 좋을 수 없으며, 그의 생각이 좋지 못하고, 전면적이지 못하더라도, 당신 스스로 묵묵히 그것을 잘 보충한다! 전면적으로 한다! 신은 비로소 당신이 대단하다고 보는데, 게다가 묵묵히 한 것이다! 관건은 누가 내놓은 아이디어인가에 있지 않으며, 이 과정 중에서 누가 자신을 연마(煉)해 냈는가에 있는바, 누가 자신을 수련하면 누가 제고해 올라온다. (뭇 사람 박수) 사부가 이런 것을 말하는 것은 바로 여러분에게 알려주는 것인데, 우리는 오늘 모두 최후 일보까지 걸어왔다. 나는 명확하게 당신들과 이야기할 수 있는데, 사부의 초기 배치는 바로 금년에 박해를 끝내는 것이었으며, (뭇 사람 열렬한 박수) 전후 20년이다. 비록 최후에 구세력이 개입하여 일부 일을 개변했지만, 화로에 땔 석탄마저 다 떨어지고, 이 불의 세기도 모자라, 이 일도 곧 결속하게 되기 때문에, 여러분은 더욱 잘해야 한다. 대법제자여, 나는 그날 또 이야기했는데, 나는 누가 대법제자로 될 수 있는가? 라고 말했다. 얼마나 큰 연분인가.

내가 조금 전 차에 타고 있었는데, 누가 말하기를, 어떤 사람은 무슨 입자, 분자 이런 물리상의 용어를 알아듣지 못한다고 했다. 나도 현재 사람의 언어를 빌려 말하고 있는데, 안 그러면 어떻게 이야기하겠는가? 하지만 실제로 형용하자면 또 정말로 그런 일이다. 우리가 보는 이런 별(星球)들이 만약 분자와 같은 그런 크기로 작아진다면, 분자와 같은 것이 아닌가? 우주 중의 거대한 생명이 지구와 이 공간의 다른 별들을 본다면, 우리가 분자를 보는 것과 같을 것인데, 그렇지 않은가? 그럼 우리 이 지구를 일부 더욱 큰 생명의 눈으로 볼 때 작기가 원자와 같이 그렇게 작을 때면, 보이는 것이 사람이 원자를 보는 것과 같지 않겠는가? 더욱 높은 신의 눈으로 보면 바로 그런 일이다. 이 별은 공간에 널리 분포되어 있어, 당신이 볼 수 있는 것, 볼 수 없는 것이 있는데, 바로 당신의 시각(視覺) 문제 때문이다. 인류의 기술이 아무리 발달한다 해도, 우주 중의 각종각양 장애물에 막혀, 전부를 볼 수 없다. 그래서 나는 우주를 '동견(洞見)'한다고 말했는데, 인류는 영원히 모두 진정한 천체를 볼 수 없기 때문이다.

다시 말하자면, 어느 층을 막론하고 모두 이런 개념이다. 큰 생명이 아래를 보면, 바로 작은 입자이고, 작은 생명이 위를 보면, 바로 별이다. 원자 위 그 한 층에서 살고 있는 생명은, 원자를 그들의 별로 여기지 않겠는가? 분자 위 그 층에서 살고 있는 생명이 우리 지구를 보면, 와, 비할 데 없이 거대하다. 그것의 매 한 층의 입자와 더욱 크거나 더욱 작은 입자는 바로 이런 일종의 관계이다. 층층 층층의 입자, 지구도 한 개의 입자인데, 태양을 포함하며, 우리가 보는 은하계와 모든 일체를 포함한다. 전반 천체의 구조는 기본상 바로 이런 하나의 구조이다.

사람이 보는 입자는 사람 눈으로 볼 수 있는 입자와 별 이러한 표현에 그치지 않으며, 사람들이 볼 수 없는 부동(不同)한 입자가 또 있다. 그리고 분자의 표현 또한 부동(不同)하며, 역시 이 공간 중에 있다. 부동(不同)한 분자 형식에 모두 무수한 생명이 있으며, 모두 인류 이 한층 공간 중에 있다. 그러나 분자와 동시에 존재하는 것에는 또 다른 형식으로 존재하는 입자가 있는데, 이 일체는 가득 차 있다. 인류와 이 한층 생명은 마치 흙의 층(土層)에 있는 것 같은데, 현재 과학자는 다만 볼 수 있는 이런 입자만 알고 있을 뿐이다. 나는 다만 사람의 현존 지식을 이용하여 이야기할 뿐인데, 사실 이런 것에 그치지 않으며, 이런 것과는 멀리 멀리 벗어나 있다. 이 일체 생명을 말하자면, 엄청나게 많다. 이렇게 많은 생명, 당신이 호흡할 때, 공기를 구성한 분자가 당신에 의해 얼마나 많이 빨려 들어가겠는가? 그 분자 위 역시 별인데, 그 위에는 얼마나 많은 세계가 있겠는가? 얼마나 많은 생명이 있겠는가? 당신에 의해 빨려 들어갔고, 당신의 신체 속에서 당신 신체가 필요로 하는 영양분으로 전화된다. (사부님 웃으심)

이것에 관련된 것이 너무나 심오하고, 이전 인류의 지식에는 한계가 있었기 때문에, 이전의 그런 신들은 이야기하지 않았고, 이야기할 방법도 없었다. 예수는, 사람은 죄가 있다고 말했는데, 도대체 이 죄가 어찌된 일인지, 분명히 말하지 않았다. 나는 당신들에게 이야기했는데, 나는 사람이 사는 것이 바로 업을 짓는 것이며, 먹는 것, 거주하는 것, 행하는 것, 사람과 사람의 사회행위가 모두 업을 짓는다고 말했다. 당신은, 나는 현실적인 사람과 사람 사이의 업을 짓지 않고, 출가 또는 면벽(面壁)을 한다고 한다. 당신이 거기에 앉아서 움직이지 않아도 업을 짓고 있으며, (사부님 웃으심) 당신이 살아 있기에 많은 세계가 당신 때문에 변화가 발생하게 된다. 어쨌든 간에, 나도 한 가지 이치를 이야기했는데, 나는, 사람은 사람이 생존하는 환경이 있다고 말했다. 생존 때문에 생기는 업 이것은 모두 당신의 잘못으로 치지 않으며, 물론 당신의 잘못으로 기록하지도 않는다. 하지만 또 다른 하나의 문제가 있는바, 바로 그것은 업력을 생기게 할 수 있는데, 이는 반드시 그러하며, 이것이 바로《신약(新約)》에서 말하는 '사람은 죄가 있다'라는 것이다. 그러므로 어떤 사람이 이야기하기를, 세상에서 살고 있으면 곧 난(難)이 있을 것이며, 만약 일생토록 병을 얻지 않으면, 백 년 후 죽어 반드시 지옥에 간다고 말했다. 무엇 때문인가? 당신이 이 한 생의 업조차도 제거하지 못했기에, 당신은 이미 업력이 거대해졌다. 업은 죄를 대표하지 않는가. 그럼 지옥에 내려가서 제거할 수밖에 없는데, 바로 이 뜻이다.

그러므로 우리가 평소에 한 수련인으로서, 고생을 좀 하고, 고통을 좀 겪는 것은 나쁜 일이 아니다. 어떤 때는 소업을 하는데, "안 되겠다, 나에게 병이 왔다, 감기에 걸렸다, 여기가 불편하고, 저기가 불편하다."라고 한다. 사실은 소업이다. 신수련생은 별로 잘 모르기에, '오, 병이 있을 때 병이 있다고 말해서는 안 되고, 소업이라고 해야 하는구나.'라고 생각한다. 아니다, 정말 소업이다. 당신의 이 길은 잘 배치해 놓은 것으로, 당신의 신체에 병이 있음을 허용하지 않는데, 정말로 당신의 신체에 병이 있음을 허용하지 않는다. 왜냐하면 그 병은 이미 더는 당신을 침해할 수 없기 때문이며, 그 바이러스는 당신의 바른 에너지에 의해 죽어 버리기 때문이다. 그러나 사람은 업을 지을 수 있으며, 그 업을 지었는데, 그것이 당신의 신체상에 반영되면 그 병과 완전히 똑같다. 그것이 만약 당신의 코에 반영되면, 당신은 코가 막히고, 콧물을 흘리는데, "아, 감기에 걸렸구나."라고 한다. 당신은 그것을 감기라고 말한다. (사부님 웃으심) 그러나 그것은 감기가 아니다. 만약 이것이 당신의 위에 반영되면, 당신은 배가 아픈데, "아이고, 내가 오늘 먹은 음식에 문제가 있다."라고 한다. (사부님 웃으심) 그게 아니며, 업력을 당신 그곳에 갖다놓은 것이다. 그럼 왜 꼭 그곳에만 갖다놓는가? 그곳에만 갖다놓는 것이 아니라, 이곳에 갖다놓을 수도 있고, 저곳에 갖다놓을 수도 있다. 당신 자신에게 무슨 집착이 있기 때문에, 당신을 도와 수련시키려고 할 때 그것은 당신 그곳에 갖다놓는다.

예를 들어 말한다면, 당신이 수련하기 전에 어디에 중병을 얻었는데, 수련하여 나았다. 와, 매우 기쁘지만, 때때로 생각난다. '나는 이전에 중병에 걸렸었는데, 이후에는 아마 더는 없을 것이다.' 당신의 사상이 '나는 아마 더는 없을 것이다.'라고 생각하는데, 사실 당신은 이미 걱정하고 있는 것으로, 표면에서는 '오, 괜찮다'라고 생각한다. 그럼 구세력이 보고는, "뭘 하는 거야?"라고 한다. (사부님 웃으심) 구세력은 이것밖에 할 줄 모르지 않는가? 그해의 예수, 석가모니 제자들을 그것은 모두 이렇게 박해했고, 그것은 모두 이렇게 했는데, 그것은 "우리가 그를 도와 수련하게 했다."고 말한다. 그래 좋아, 당신이 안심하지 못하는구나, 좋다, 당신의 업력이 좀 많아지면, 당신의 업력을 모두 집중시켜, 다 그곳에 내던진다. "아이고, 내 병이 재발했다!" (뭇 사람 웃음)

수련하는 사람으로서, 그 마음은 이렇게 고험 당할 것이다. 이때 그건 정말 당신을 고험하고 있는데, 당신이 도대체 수련인으로서 대하는지, 아니면 속인의 마음으로 생각하는지 본다. 당신이 사람마음으로 생각한다면, 그럼 당신은 병원에 가라, 당신은 병을 보러 가라. 그러나 수련함에 그렇게 정진하지 못하는 사람이나 신수련생은, 그럼 이것은 또 다르게 봐야 한다. 그는 心性(씬씽)이 도달하지 못했기에, 다시 말해 그의 경지가 그곳에 도달하지 못했기 때문에, 당신이 억지로 그에게 "그것은 병이 아니다."라고 알려줘도, 그는 정말 마음속에 자신이 없다. 왜냐하면 그의 사상경지가 도달하지 못했기에, 그는 정말로 "바로 병이다!"라고 여긴다. 그럼 또 정말 병원에 가서 보아야 하는데, 왜냐하면 구세력이 사람을 고험하는 것은, 그것이 "내가 당신과 좀 장난을 치는 것뿐이야."라는 게 아니라, 그것은 진짜로 하기 때문이다. "나는 당신을 신이 되게 하려는 게 아니다. 당신의 사람마음을 붙잡아 반드시 당신을 끌어내릴 것이다. 그러므로 당신이 그것을 병이라고 하면, 그럼 나는 정말 당신의 이곳을 병과 똑같게 하고, 엑스레이와 화학검사조차 나는 모두 이곳을 그것과 같게 만들 것이다."

많은 사람이 이것 때문에 갔는데, 억울하지 않은가? 그러나 또 방법이 없는데, 그는 정진하지 않았다. 또 어떤 사람은 아주 정진했지만, 유독 이 문제에서만은, 그가 그렇게 잘 내려놓지 못했는데, 그러므로 이것은 아주 복잡하다. 다른 것은 모두 되는데, 바로 이 문제만은 아직 안 된다. 여러분 알다시피, 수련은 누락이 없음을 중시한다. 당신이 누락이 있는데 그것이 당신을 하늘에 올라가게 하겠는가? 바로 이런 일이다. 구세력은 비록 '멸(滅)' 시기에 형성된 생명이고, 그것의 표준은 낮지만, 그 층차의 요구가 아직도 있어, 당신이 그런 마음이 없어야만 비로소 되며, 또는 그것의 표준으로 볼 때 그 마음이 없어야 한다는 것인데, 바로 '당신은 나의 표준에 도달해야 한다.'는 것이다.

최근 각 대법제자의 항목에서, 많은 곳이 줄곧 아주 잘하고 있고, 갑절로 노력하고 있다. 또 많은 곳이 그럭저럭 하는 상태에 처해 있는데, 압력이 크지 않기 때문이다. 그러나 당신들은 당신들이 중생을 구하고 있다는 것을 알아야 하며, 당신들이 하고 있는 모든 일체가 모두 중생을 구하는 작용을 일으키고 있기 때문에 느슨해져서는 안 되는데, 그렇게 많은 생명이 모두 당신들의 구도(救度)를 기다리고 있다. 나는 대법항목을 하고 있는 일부 수련생에 대해 아주 탄복한다. 예를 들면 밍후이(明慧)를 하는 그 수련생들, 그들은 다른 사람과 같이 행사에 참여할 수 없고, 대법제자의 기타 행사에도 참여할 수 없다. 설사 참여한다 해도 자신이 무얼 하는지 말할 수 없는데, 필경은 비상시기이기 때문이다. 어떤 사람은 나는 따지웬 기자이고, 나는 씬탕런 편집인이며, 나는 어떠어떠하다고 말하는데, 대법제자는 책임이 중대하기에, 항상 명예감이 있다. 그러나 그들은 말할 수 없으며, 아무리 큰 공로라도 모두 자신의 뱃속에 넣어두어야 한다. 하루, 이틀은 문제가 없고, 1년, 2년도 문제없지만, 이것이 어느덧 20년이 되었다. (뭇 사람 박수) 사실 묵묵히 대법제자의 항목을 하고 있는 많은 사람, 일부 기타 대법제자도 마찬가지로, 묵묵히 하고 있다. 정말로 대단하며, 신의 눈에는 그건 정말 다시 보인다. 나는 이런 사람에게 탄복한다. (뭇 사람 박수)

말하는 김에 션윈(神韻)의 일을 두어 마디 하겠다. 션윈이, 여러분이 알다시피 사람을 구함에 있어 아주 큰 작용을 발휘할 수 있도록 하려면, 그럼 반드시 각 방면에서 앞서가는 표준에 도달해야 하고, 기술상에서 모두 특출한 점이 있어야 하며, 다른 사람이 하지 못하거나 해낼 수 없는 것이어야만 한다. 여러 방면에서 모두 다른 사람보다 높아야만, 더욱 좋은 작용을 발휘할 수 있고, 대량으로 관중을 끌어들일 수 있다. 그렇지 않고 형식에 치우친다면 무슨 작용을 발휘할 수 없다.

그해 션윈을 할 때 여러분은 모두 알고 있으며, 나도 이야기했는데, 당신들 수련생 사이의 협력이 그다지 원만하지 않았다. 나는 관중의 반응을 보았는데, 별의별 말을 하는 관중이 다 있었다. 프로그램 품질도 그렇게 높지 않았기에, 어떤 관중은 말했다. "에이, 별로다." 나는 듣고 나서 마음속으로 아주 괴로웠다. 대법제자는 자신의 마음에 의거해 했는데, 그럼 방법이 없었다. 여러분도 노력했고, 협력에서 비록 약간 부족했지만, 그래도 노력해서 했다. 나중에 나는, 내가 해야겠다, 내가 그들을 이끌어서 하자, 내가 그들을 키워내자, 그런 후 다시 보자고 생각했다. 내가 이끌기 시작하자, 손을 뗄 수 없게 되었으며, 나를 대신할 수 있는 사람이 없게 되었다.

션윈은, 각개 방면에서 모두 아주 두드러지는데, 아주 많은 방면에서 다른 예술단은 아예 구비할 수 없는 것이다. 기술과 품질에 대한 요구에서, 운영하는 방식에서 모두 다른 사람을 능가했다. 동시에 수련하는 사람이기 때문에, 흔히 모두 노력에 비해 효과가 컸다. 왜 이렇게 하는가? 구도중생(救度衆生)의 수요 때문이다. 물론, 중생을 구하는 중에서 또 반드시 실제 효과가 있어야만 한다. 1, 2천 명의 관중인데, 90퍼센트 이상이 보고 난 후 사상이 전부 변했고, 명백해졌다. (뭇 사람 박수) 대법제자가 어떤 사람인지 똑똑히 알게 되었고, 대법제자의 신앙이 바르다는 것을 똑똑히 알게 되었으며, 중공이 왜 대법제자를 박해하려 하는지 똑똑히 알게 되었는데, 모든 요언 날조가 이 한 번의 공연 중에서 모두 이런 무언의 사실에 의해 전부 깨뜨려졌다. (뭇 사람 박수) 모든 공연이 사회자를 제외하고는, 말 한마디 하지 않는데, 사람들은 도리어 무엇이든 다 명백하게 보아냈다. 그러므로 이 거대한 작용은, 다른 방식으로 진상을 알리려면 모든 방면을 전부 명확하게 말해야 하는데, 정말 아무리 많은 말을 한다 해도 이렇게 전면적으로 해내기는 매우 어려운 것이다.

게다가 단번에 목표에 도달한다. 어떤 사람은 공연을 본 후 파룬궁을 배우려고 하고, 어떤 사람은 공연을 본 후 나는 당신들이 무엇을 하고 있는지 안다고 말하고, 어떤 사람은 신이 무대 위에 있는 것을 생생하게 보았다. 그러므로 일으킨 작용이 대단히 크다. 여섯 개 예술단을 계산하니, 한 회에 평균 1,500명이면 바로 백만 명인데, 금년의 순회공연에서다. (뭇 사람 열렬한 박수) 백만이라, 백만 관중인데, 사람을 구하는 이 힘이 얼마나 큰지, 여러분은 보았다. 션윈의 영향이 갈수록 커지기에, 속인의 말로 하면 시장이 갈수록 커지기에, 공급이 달린다. 그러니 어찌하겠는가, 올해 또 새로운 단을 설립했다. (사부님 웃으심, 뭇 사람 열렬히 박수) 중공이 어떻게 교란하든 소용이 없다. 대법제자를 박해하는 그 낡아빠진 기계가 아직 작동하고 있고, 그것이 하지 않고는 못 배기지만, 그것은 무슨 큰 작용을 일으키지 못한다. 왜냐하면 세인(世人)은 이미 션윈에 대해 아주 분명한 인식이 있기 때문이다.

션윈은 운영에서 매체 선전에 의지하지 않고, 모두 사람이 사람에게 전했다. 여러분이 알다시피, 내가 그해에 법을 전할 때 나를 도와 선전해 준 매체도 없었고, 바로 사람이 사람에게 전했다. 사람이 사람에게 전하는 것은, 무척 빠르다. 오늘날 션윈 역시 이러한데, 전 사회에 알려질 수 있었던 것은 전부 션윈의 실력에 의거한 것으로, 이래야만 비로소 사람들로 하여금 아주 좋다고 느끼게 할 수 있다. 사람들이 서로 간에 사회에서 이야기하고, 가정환경 중에서 이야기하는 이런 확산작용(發酵) 그것은 진실한 것이다. 내가 친구에게 좋다고 말하는데, 내가 친구를 속이지는 않을 것이고, 내가 나의 가족에게 좋다고 말하는데, 내가 가족을 속이지는 않을 것이기 때문에 이는 아주 믿을 만한 것이며, 광고는 이런 효과가 없다. 그러므로 션윈을 보고 싶어 하는 사람들이 갈수록 많아지고 있다. 일부 지역은 사정에 의해 취소되어 그 회 공연을 못하게 되었는데, 환불받는 사람이 눈물을 흘렸다. 무엇 때문인가? 왜냐하면 많은 사람이 모두 알고 있기 때문이다. 사람들이 개인적으로 전하는 입소문이 매우 정면(正面)적이고, 어떤 사람은 말할 때 아주 명백하여 션윈이 무엇을 하고 있는지 안다. 아울러 최근 2년 동안 발견했는데, 사람들은 갈수록 션윈이 무엇을 하고 있는지 똑똑히 안다. 이것이 바로 우리가 하고자 하는 것이다.

역사상에서 정법(正法)을 전했던 아주 많은 사람이 모두 박해당해 죽었다. 사람의 관념을 건드리고 사람의 이익을 건드렸는데, 사람들은 모두 사람마음으로 대할 것이다. 션윈은 표현상 공연(演秀)으로, 재미있게 보든 재미없게 보든, 공짜로 보는 것이 아니라 또 돈을 써야 하는데, 꽤 많은 돈을 써야 한다. 당신은 자원해서 보는 것으로, 보지 않겠으면 당신은 표를 사지 않으면 된다. 무슨 말할 것이 없다는 듯이, 나는 그저 공연하는 것이지만, 중생들은 모두 기다리고 있다. 누구도 이런 형식으로 중생을 구할 것이라고 생각하지 못했다. 왜냐하면 사회가 이런 일보에 이르렀고, 역사적 교훈도 아주 많기 때문이다. 어찌 되었든, 대법제자 우리는 방법을 생각하여 사람을 구하고 있는바, 바로 그러한 일이다.

내가 조금 전에 말했듯이, 중공의 교란도 갈수록 수작이 통하지 않게 되었다. 심지어 수련생을 사칭하여 이지적이지 못한 말을 했는데, 극장 사장은 편지를 우리에게 보여주기까지 하면서 우스워했고, 그들이 모든 수작을 다 부렸다고 말했는바, 사람들은 다 알고 있다. 돈으로 매수하려고 하지만, 지금 그들 호주머니의 돈도 갈수록 적어지는데, 어쨌든 막을 수 없으며 돈으로도 막을 수 없다. 왜냐하면 사람들이 모두 알고 있고 모두 좋다는 것을 알고 있으며 모두 보려고 하기 때문이다. 가끔 나는 여러분에게 농담을 했는데, 나는 어느 지역에 표 판매가 좋지 않으면 중공영사관에 전화를 걸라고 말했다. (뭇 사람 웃음) 나 여기서 션윈 공연을 하는데, 당신들은 뭔가 좀 해야 하지 않겠는가. (뭇 사람 웃음) 왜냐하면, 중공이 선전하기만 하면, 파괴하기만 하면, 무슨 신문기사를 내기만 하면, 와, 모두 션윈이 왔다는 것을 알게 되고, 즉시 보러 오기 때문이다. (뭇 사람 박수)

아직 시간이 좀 남았기에, 나는 여러분에게 문제를 좀 해답해 주겠다. (뭇 사람 박수) 아래에 여러분은 쪽지를 올릴 수 있다.

질문: 대법 홍전 27주년입니다. 사부님께서 올해 션윈 공연 오프닝 프로그램에서 말씀하시기를, "나를 따라 세상에 내려가, 법으로 인간세상을 바로잡자(隨我下世, 法正人間)."고 하셨습니다. 법정인간(法正人間)이 이미 새로운 단계에 진입한 것입니까?

사부: 공연은, 물론 바로 공연이다. 그러나 당신들도 형세를 보면 다 알듯이, 법정인간이 곧 도래한다. (뭇 사람 박수) 바로 이 션윈은, 더 공연해 나가면 사람들은 무엇을 하는 것인지 알게 된다. 당신들이 뉴욕에서 퍼레이드를 할 때 밖에 서 있던 사람이 "그들은 무엇을 하는 사람들인가."라고 물었는데, 당신은 관중이 무엇이라고 말했는지 아는가? 바로 아주 평범한 한 관중인데, 그가 말했다. "그들은 전 세계의 사람을 구하고 있다." (뭇 사람 박수)

질문: 현재 환경이 이전보다 느슨하여 일부분 수련생들은 수련과 진상을 알리는 방면에서 이전처럼 다잡지 않고, 아주 많은 정력을 속인 일을 하거나 생활하는 데에 쏟고 있습니다. 우리가 어떻게 해야 서로 독촉하고 여러 사람이 정진 상태를 유지하도록 도울 수 있습니까?

사부: 대법제자의 세 가지 일은 이미 아주 명확한데, 당신은 모두 했는가? 하지 않은 이는 가서 하고, 그 진상을 알리는 거점을 할머니들의 전매특허라고 여기지 말라. 그리고 사실 당신이 하고자 하면, 많은 일을 모두 할 수 있다. 당신의 환경 속에서, 심지어 당신이 인터넷에 그럴듯한 문장을 몇 편 올리는 것도 모두 작용을 일으킨다. 대법제자라, 당신이 마땅히 무엇을 해야 한다면 당신은 곧 하라.

질문: 올해는 밍후이왕(明慧網) 창립 20주년입니다. 밍후이 대법제자는 사부님을 따라 20년을 정법(正法)했는데, 더욱더 영광과 행운, 수승함을 느낍니다. 과정 중에 저희는 대법에 의해 단련되고 정화되고 성취되었으며, 비바람 속에서 걸어지나왔습니다. 대가를 치른 것에 비하여, 마음을 써서 행한 매 제자들은 모두 아주 깊은 수혜를 입었다고 느낍니다. 이 몇 년간, 매번 세계 파룬따파(法輪大法)의 날을 맞이하여, 밍후이왕이 받은 축하카드는 1만 개에서 2만여 개로 증가했습니다. 설이나 명절을 맞아, 저희는 항상 다른 사람의 축하카드를 정리하고 발표하느라 바빴고, 자신의 염원을 표현할 기회를 얻기 어려웠습니다. 이번 20주년을 빌려, 사부님의 慈悲(츠뻬이)하신 구도(救度)에 감사드리며 사부님께서 제자에게 이렇듯 신성한 사명을 부여해 주시고 제자를 성취시켜 주심에 감사드립니다. (사부님 웃으심, 뭇 사람 박수)

20년이 지났고, 몇몇 사람은 이미 80여 세입니다. (사부: 그렇다. 사람도 늙었다.) 그 당시의 젊은이들도 중년에 접어들었습니다. 사부님께 여쭙는데, 젊은 세대 대법제자들은 언제쯤 따라와서 저희 그 당시처럼 밍후이의 업무를 담당할 수 있습니까?

사부: 젊은이는 마음이 모두 조금 들떠 있어서, 조용해지지 못한다. 대법제자라, 무엇을 하려면 착실하고 착실하게 잘해야 하는바, 당신은 수련인이다. 그 면벽(面壁)9년을 하던 당시에도 신(神)으로 수련 성취할 수 있었는데, 아무것도 하지 않고 거기서 벽을 마주하고도 신으로 수련 성취할 수 있었다. 사람을 구하는 일이 비록 좀 외롭지만, 당신은 그래도 할 일이 있지 않은가. (뭇 사람 박수)

질문: 대법을 몇 년 수련하다 또 불교로 들어간 수련생이 있습니다. 이런 사람은 장래에 또 기회가 있습니까?

사부: 기회가 있다. 오직 사악 그쪽으로만 들어가지 않는다면 기회가 있다. (뭇 사람 박수) 내 말은, 당신이 만약 대법제자라면 그 기회는 정말 많지 않다. 대법제자의 시간은 아주 짧은데, 왜냐하면 일단 결속(結束)하면 기회가 없기 때문이다.

질문: 개별적으로 수련생이라고 자칭하는 사람이 속인의 법률로 우리 대법제자의 학회, 밍후이, 그리고 대법제자의 일부 항목을 고소하고 위협합니다.

사부: 내가 여러분에게 알려주는데, 이런 일을 한 사람은, 당신이 어떤 구실이든 막론하고 당신은 모두 마귀(魔鬼)가 하는 일을 하고 있다! 대법제자는 모두 수난 중에 있고, 모두가 박해를 반대하는 중에서 사람을 구하고 있다. 당신은 대법제자 중에서, 내부에서부터 교란하고 파괴하고 있는데, 당신 자신은 이 죄가 얼마나 큰지 모르는가? 당신은 또 자기가 수련인이라고 말하면서 오히려 속인의 법률로 수련을 겨냥한다. 속인의 법률 그것은 속인이 속인을 대하는 것인데, 마음에서 넘기지 못한 집착을 잘 수련하지 않고 반대로 제거하지 못한 사람마음을 법률로 덮어 가리고 있으니, 당신은 바로 마귀가 하는 일을 하고 있다. 누구든지, 당신들 누가 대법제자의 항목, 불학회(佛學會), 혹은 기타 사람을 구하는 사람과 일, 수련하는 사람과 일을 고소하려 한다면, 당신은 당장 멈추라!! 기회는 많지 않고, 시간도 많지 않으며, 게다가 당신 자신이 조성한 손실을 만회해야 한다!! (뭇 사람 박수)

어떤 사람은 또 무슨 "군주측근의 간신을 몰아낸다(淸君側)."라고 말한다. 내가 속인인가? 나는 당신의 사부다. 내가 무엇을 모르는가? 내가 무엇을 할 줄 모르는가? 내가 당신더러 몰아내게 해야 하는가? 당신은 그럴 자격이 있는가?! 당신은 어찌하여 그런 말을 할 수 있단 말인가? 나는 당신을 구하고 있다! 당신이 와서 나를 구한다는 말인가?! 마도(魔道)에 들어가기만 하면 무엇이든 모두 감히 말한다.

사부가 당신에게 기회를 줄 테니, 당장 조성한 영향을 만회하라. 그러나 시간이 길지 않으니, 서둘러라! 구세력이 죽어라고 당신을 붙잡고 당신을 이지적이지 못하게 하여 당신으로 하여금 끝까지 하게 한다.

질문: 인류사회는 빅 데이터를 만들고 있습니다. 대륙에 설치되는 감시카메라가 갈수록 많아지고, 안면인식, 자세인식 등등이 더해져, 데이터 분석이 남용되고 있습니다. 자료를 배포하고 진상을 알리는 대법제자는 더 큰 안전문제를 마주한 것입니까, 아니면 굳이 마음에 둘 필요가 없는 것입니까?

사부: 대법제자는 대법제자의 길이 있다. 만약 당신이 바르게 걸으면 교란은 곧 적어진다. 나는 줄곧 말했는데, 당신이 바르게 걸으면 문제가 나타나지 않을 것이고, 사람마음을 가지고 한다면 비록 대법 일을 하더라도 또 문제가 나타나는 것을 면하기 어렵다. 그러나 이 표준과 법도는, 해내기가 아주 어렵고, 이 기초가 없으면 역시 해내기가 아주 어려운데, 그래서 문제가 나타나게 된다.

그러나 반대로 나는 또 생각하는데, 여러분이 다 알다시피, 중국대륙의 제품은 전 세계 사람들의 마음속에서 최악이다. 그렇지 않은가? 내가 듣기로는 그 감시카메라를 천 개 설치하면 오백 개는 모두 잘 안된다고 한다. (뭇 사람 웃음, 박수) 그것을 방금 잘 설치했는데 저쪽이 또 망가졌다. 그것은 그런 품질이고 그것의 그런 물건이며, 게다가 사람은 많고 일은 적은데, 아무튼 중공사당이 무슨 일을 하든지 간에 모두 추한 일이다. 전 세계에서 5G를 하고 있지 않은가? 그것의 그 물건은, 좀 써보면 사람들은 그것의 품질이 좋지 않다는 것을 모두 알게 되는데, 그래도 해나갈 수 있겠는가? 아주 빨리 모두들 다 버리게 될 것이다. (뭇 사람 박수)

질문: 엄중한 병업(病業) 마난(魔難) 속에 있는 수련생을 도와주면, 예를 들어 심도 있는 교류를 하고 그들의 공간장(空間場)을 청리하면, 즉시 자신도 일부 마난을 만나게 되는데, 심신이 고통을 감당하고 다른 공간에서 모함을 당하는 등등을 포함합니다. 이것이 정상적으로 대가를 치르는 것에 속하는지 아니면 자신의 능력 부족인지 모르겠습니다.

사부: 대법제자를 도와 마난 속에서 걸어 나오게 하는, 이것은 우리의 책임이고 마땅히 해야 하는 것으로, 잘못이 없다. 그러나 만약 이 사람 자신에게 변화가 발생하지 않고, 완전히 외적인 것에 의지한다면 절대로 안 된다. 그 자신이 당신들의 도움하에서 갈수록 정념이 생기고, 거기에 당신들 외력의 작용이 더해지면 갈수록 더 작용을 일으킬 수 있다. 그것은 이러한 관계이다.

질문: 20년이 되었습니다. 해외 수련생 중에 밍후이는 속인이 보기에 적합하지 않다고 말하는 것을 줄곧 견지하는 한 부류가 있고, 그래서 밍후이 홍보를 거절합니다. 밍후이왕은 해외 수련생 중에서 줄곧 비교적 큰 저항력이 있는데, 대륙에서 중시를 받고 인정받는 것보다 훨씬 미치지 못합니다. 우리는 이 방면의 문제를 어떻게 해결해야 할지 줄곧 생각하고 있습니다.

사부: 밍후이는 확실히 일부분 내용은 수련인에게 보여주고 교류하는 것인데, 층차가 도달하지 못하면 알아보지 못한다. 그러나 일부 문장은 그래도 속인에게 보여줄 수 있는 것이지만, 또 항상 일부 사람들은 스스로에게 장애를 만들어 준다. 밍후이가 비록 수련인의 플랫폼이고 이야기하는 것은 수련인의 心性(씬씽) 제고이지만 어떤 사람은 알아볼 수 있다.

사람은 이 사회 중에서도 층차가 나뉘는 것이다. 당신이 보기에 평범하고 평범하게 거리를 걷는 사람이지만, 다른 것이다. 어떤 사람은 도덕이 좀 높아 그가 인식하는 것도 곧 다르다. 어떤 사람의 도덕은 좀 더 높아 그가 인식하는 것이 더욱 다르다. 어떤 사람은 능력이 있는데, 게다가 어떤 사람은 큰 능력이 있다. 이런 사람도 무척 많고, 심지어 계층이 나뉜다. 능력이 있는 사람들은 동일한 능력하에 그들은 서로 연계가 있고, 더욱 높은 능력의 사람 역시 하나의 계층이며, 그들은 서로 간에 모두 연계할 수 있다. 이 인류사회는 생각하는 것처럼 그렇게 간단한 것이 아니다. 고정된 관념으로 인류사회를 보지 말라.

질문: 수련상태가 좋았다 나빴다 하고, 때로는 기호에 집착하여, 텔레비전을 보고 게임을 하며 휴대폰을 가지고 노는데, 수련이 지체됩니다. 어떻게 자신을 통제하여 정진을 유지할 수 있습니까?

사부: 사람은 중독을 말하는데 내가 여러분에게 무엇이 중독인지 알려주겠다. 사람들은 의학상으로 은호(癮好)신경이 자극되고 아주 발달되면 바로 중독이라고 여기는데, 사실은 아니다. 무엇인가? 당신 신체 속에서, 시간이 길어지자, 당신의 형상과 똑같은 당신이 누적되었는데, 오히려 그것으로 구성된 것으로, 당신을 통제했다. 그것은 아주 강한 집착으로 구성된 당신의 형상이기 때문에, 그것은 바로 그렇게 강하게 당신의 마음을 통제할 수 있다. 왜냐하면 그것은 아주 강한 마음으로 형성되었기 때문이다.

그 마약 흡입도 마찬가지다. 그 마약 흡입을 어떤 사람은 괜찮다고 하면서, 내가 흡입해 보니 아무렇지도 않다고 한다. 그래, 느낌도 나쁘지 않으니, 또 한 번 할까? 괜찮을 거야, 또 한 번 할까? 됐다. 통제할 수 없게 되었다. 무엇 때문인가? 그 물질이 흡입되어 들어간 후 바로 당신 신체 속에 한 개의 얇디얇고 옅디옅은 당신을 형성하는데, 한 번에 곧 가능한바, 그것의 독성이 크기 때문이다. 두 번째로 다시 흡입하면, 이 얇디얇고 아주 옅디옅은 당신이 조금 짙게 변하며, 또 흡입하면 그것은 더욱 짙어지고, 흡입할수록 더욱 짙어지는데, 그것은 곧 갈수록 강대해진다. 그것은 당신의 전반 신체 구조와 사유까지 모두 가지고 있는, 완전한 하나의 독물로 구성된 마성(魔性)의 당신이다. 물론 그것이 다른 것은 안 할 수도 있지만, 독만은 반드시 흡입해야 한다. 없으면, 흡입하지 않으면, 안 된다. 무엇 때문인가? 왜냐하면 그것이 이미 살아있기 때문이다. 산 후에는? 여러분이 알다시피 당신이 흡입하지 않으면, 당신의 신체는 신진대사를 하기에, 그것은 갈수록 옅어지고 갈수록 옅어져 곧 죽어버린다. 그것은 죽고 싶지 않기에 그것은 당신에게 한사코 흡입하게 하고, 흡입하여 그것을 더욱 강대하게 한다.

그 컴퓨터를 가지고 놀고, 게임을 하는 것도, 일으키는 것은 똑같은 작용이고, 같은 이치이다. 당신이 끊으면, 당신이 끊으면 내가 죽는 것이 아닌가? 안 된다. 나는 기필코 당신이 보게 할 것이다. 안 본다고? 당신에게 일하지 못하게 하고ㆍ당신에게 공부하지 못하게 하며, 당신 사상으로 하여금 그것을 가지고 놀고 싶게 한다. 안 보면 나는 당신에게 꿈에서라도 가지고 놀게 할 것이다.

사람은, 나는 줄곧 생각하는데, 사람은 아주 쉽게 다른 것들에 의해 통제당한다. 사람의 육신, 그것은 단지 오곡과 각종 양식(五穀雜糧)으로 이루어진 것이고, 부모가 준 이 의발(衣鉢)이다. 오곡과 각종 양식을 먹고 그것이 자랐는데, 얼마나 취약한가. 누구나 다 통제할 수 있다. 다른 공간에서 형성된 것들은 모두 영성(靈性)이 있는 것으로, 비록 저급한 영(靈)이지만 역시 통제할 수 있는데, 왜냐하면 사람의 신체 그것이 약하기 때문이다.

질문: 저의 지역 진상 거점에는 매일 수천수만의 중국대륙 관광객들이 있는데, 진상을 알릴 일손이 부족합니다. 그러나 현지 수련생들은 인식이 올라오지 않아, 어떤 사람은 지금 진상을 알릴 필요가 없다고 말하고, 어떤 사람은 진상 거점에 가서도 진상을 알리지 않고 그곳에서 법 공부하고 휴대폰을 봅니다. 진상 거점에 와서 진상을 알리는 노수련생이 아주 적습니다.

사부: 그렇다. 정법이 결속되지 않으면 대법제자의 세 가지 일은 결속되지 않을 것이다! 무슨 '결속되었다.'인가? 무슨 '진상을 알리지 않는다.'인가? 그렇게 많은 중생이 구도를 기다리고 있는데, 진상을 알리지 않으면 되겠는가?! 나마저 당신들을 도와서 하고 있다! 속인을 구하는 것은 본래 당신들의 일이다. 나는 당신들을 구하고 당신들은 속인을 구하는 것으로, 지금 나마저도 당신들을 도와서 하고 있는데, 당신이 하지 않으면 당신은 대법제자인가? 최후에 장부를 총결산할 때 당신은 어떻게 결산할 것인가? 울어도 이미 늦었다.

질문: 우리 매체는 일부 '소식통'이 제공한 소식을 보도했는데, 예를 들어 시국(時局) 혹은 인사(人事) 동정을 예측하는 등입니다. 과거에 중공 특무가 제공한 이른바 독점 소식을 믿어 신문으로 하여금 신뢰도가 영향받게 했고 속인이 이해하지 못하게 했으며 우리 매체가 중공에 이용당한다고 느끼게 했습니다.

사부: 그렇다. 홍콩 그곳은 조금 복잡한 것으로, 여러분은 좀 경각성을 가져라. 일부 사람은, 그가 표현한 것이 어떠한지 보면 그가 어떻게 수련했는지 알 수 있고, 그가 어떻게 표현하는지 보면 그가 어떤 사람인지 알 수 있다. 당신은 사람의 정(情)으로만 보지 말아야 한다. 당신과 관계가 아주 좋고 나는 이 사람이 그래도 괜찮다고 여기면 당신은 사람마음, 사람의 정으로 본 것이다. 당신이 법으로 대조하여 그 사람을 보면 곧 알게 되고, 수련상태마저 모두 알게 되는데, 어떤 사람인지 한 번에 보아낼 수 있다.

질문: 여쭙건대, 홍콩의 매번 대형 행사에 해외에서 참여하러 온 대법제자 중에 송환되는 이도 있습니다. 최근에 홍콩 출입국청은 더욱 사악해졌습니다.

사부: 그렇다. 이런 일을 나는 모두 알고 있고 나도 관찰하고 있다. 그러나 대법제자는 곧 대법제자이며, 대단하다.

질문: 일부 수련생들은 자체적으로 팀을 만들어 각 지역에 가서 션윈을 홍보하고, 공연기간의 보조업무를 감당하도록 돕고 있습니다. 이런 팀 속의 인원은 비교적 복잡하고 일부는 배경이 어떠한지 모르며, 다수는 또 불학회에서 추천하지 않았습니다. 이런 수련생들은 션윈 개최지의 수련환경에 충격을 조성했습니다.

사부: 그렇게 엄중한 것 같지 않은데, 주동적으로 대법항목을 도와 일을 하는 것은 나는 그래도 마땅히 격려해야 한다고 생각한다. 일부 인원이 부적합한지에 관해서는, 그건 조직하는 사람에게 가서 말해야 한다. 말해보고, 정 안되면 션윈의 단장에게 가서 말하라. 이런 일은 무슨 큰 일이 아니다.

질문: 따지웬시보(大紀元時報)는 현재 유료신문으로 바뀌었습니다.

사부: 기뻐하고 축하할 만한 일이다. (뭇 사람 박수) 홍콩 따지웬은 이미 완전히 신문 가판대에서 판매하는 신문이 되었다. 다시 말해 양성순환에 들어갔는데, 이는 아주 좋은 일이다.

질문: …… 그러나 들은 바에 의하면 정황이 아주 나쁘다고 하는데, 제자는 따지웬시보를 만든 목적은 진상을 알려 사람을 구하는 것이라고 생각합니다.

사부: 그렇게 나쁘지 않으며, 백부가 팔려 나가도 나는 역시 성과라고 생각한다. 따지웬이 주류사회 매체로 진입했는데, 이는 좋은 일이 아닌가? 큰 방향으로 보라. 진상을 알림에 대해 말하면, 따지웬을 쓸 필요 없이 다른 매체를 쓸 수 있다. '칸중궈(看中國)'가 있지 않은가? 그런 것으로 배포하라. 가판대에 오르지 않은 것은 아직 대량으로 할 수 있고 더 잘 할 수 있다. 그런 유력한 문장을 다른 진상 매체에 옮겨서 하라. 더 말하지 않겠다. 나는 이 일을 긍정한다.

질문: 사부님께서 말씀하신 지 이미 한 시간이 넘었습니다.

사부: 괜찮다. (뭇 사람 박수) 나는 단지 당신들의 식사에 영향을 주지 않으려 한다. 이만큼 하겠다. 건네지 말라.

질문: 중공사당의 서방 교육계와 매체시스템에 대한 침투는 많은 서방민중에게, 수련생을 포함하여, 머릿속에 대량의 변이된 관념을 주입하게 했습니다. 중생구도의 어려움을 더했습니다.

사부: 어려움이 있기는 하나 그렇게 엄중하지 않다. 그들에게 어떤 것이 당문화인지 알려줘라. 어떤 사람은 할 일이 없다고 생각하지 않는가? 가서 해보도록 하라.

질문: 어떤 속인회사가 '法輪大法(파룬따파)' 글자가 인쇄된 노란 티셔츠를 난민에게 팔아 대법활동에 참가하게 한 것을 발견했습니다. 우리는 이런 회사를 어떻게 대해야 합니까?

사부: 일부 이민국가에서 이런 것들로 이민담당관을 속일 수 있다. 이런 일이 있는데 처리하기도 매우 어렵다. 그 회사에 진상을 말해줘라. 당신이 비록 돈을 벌었을지라도 얼마 되지도 않을 것인데, 하지만 당신은 가장 무서운 일 하나를 저질렀다고 그에게 이 이해관계를 말해줘라. 사실 다른 각도에서 말하자면, 이 세상 사람들이 모두 '法輪大法好(파룬따파하오)'를 입는다면 중공은 그야말로 두려워할 것이다. (뭇 사람 박수)

질문: 현재 많은 수련생과 불학회 사이에 의견차이가 있는데, 매우 크며 심지어 아주 첨예합니다. 제 인식으로는, 한 면에는 수련생이 지적한 불학회의 문제가 객관적으로 존재하고, 또 한 면에는 정법시기의 불학회 역할을 대체할 수 없습니다. 일반 수련생으로서 우리는 이런 문제를 어떻게 보고 대해야 합니까?

사부: 대륙에서 막 나온 사람들이 쉽게 이런 일을 한다. 국외는 국외의 방법이 있는데, 현지의 불학회는 이미 대법제자를 이끌어 가장 어려운 시기를 걸어지나왔다. 그들은 국외사회의 운영을 알고 어떻게 운영해야 하는지 아는데, 당신이 생각한 그런 것이 아니다! 부디 더는 한 무리 사람을 이끌어 불학회를 반대하지 말라. 그런 일을 하지 말라! 당신이 한 일은 모두 마귀가 기뻐하는 것으로, 모두 이런 일이다. 불학회, 그는 다만 여러분을 이끌어 일부 단체 활동에 여러분이 참여하도록 조직하고, 함께 법 공부를 하게 하는 등을 배치할 뿐이다. 당신은 그를 사부로 여기지 말고, 당신은 그를 수련 성취한 신으로 여기지 말며, 마땅히 결점이 없어야 한다고 여기지 말라. 그는 다만 여러분에게 협력하게 하는 작용을 일으킬 뿐이다. 본래 이런 일들은 마땅히 자신이 주동적으로 해야 하는데, 늘 밖으로 보고 있다.

물론 불학회를 놓고 말하자면, 당신이 그를 말이 아니게 만들었는데, 그 역시 사람이 수련하고 있으므로, 사람마음이 촉동(觸動)되면, 그는 자신의 체면을 지키려 하고, 여러 사람을 이끌어 일하도록 하려한다. 그러므로 그 역시 사람마음이 일어날 수 있다. 당신이 그렇게 할수록 그는 마음이 더 일어나는데, 대법제자 자신의 환경을 어지럽힌 게 아닌가?

당신이 알다시피 그는 신이 아니고, 수련성취한 사람이 아니며, 그는 당신과 같은데, 다만 사부가 그에게 임무를 맡겨, 그에게 하도록 했을 뿐이다. 늘 그렇게 밖으로 구하고 밖으로 찾는데, 대륙의 그런 습성을 갖고 나오지 말라!

질문: 밍후이 편집부에서 '모든 대법제자는 반드시 알아야 한다.'를 발표한 지 매우 긴 시간이 지났는데, 해외에서는 여전히 각종 구실로 중공이 장악하고 통제하는 소프트웨어를 계속 사용하는 수련생이 있습니다. 우리는, 편집부의 매 한 차례 일깨움과 요구는 모두 수련생이 사람에서부터 걸어 나올 수 있는 고험인데, 해내지 못한 수련생은 사람의 경지를 떠나지 않으려 하는 것이라고 인식합니다.

사부: 지금 당신들 몸에 지닌 모든 휴대폰, 컴퓨터 등 전자설비, 인터넷에 연결하는 것은 모두 도청기이다. 지금 대법제자에 대해 갈수록 흥미를 느끼는 건 중공사당뿐만이 아니다. 내가 당신들에게 알려주는데, 많은 국가가 모두 당신들을 도청하고 있다. 당신이, 나는 일반 수련생이니 괜찮다고 생각하겠지만, 당신이 전화를 걸면 당신들이 말한 일상적인 이야기, 당신이 언제 장을 보고 밥을 먹는지도 그들은 모두 기록하는데, 당신, 이 사람의 전반을 분석하는 등등이다. 당신은 업체가 상업정보를 어떻게 분석하는지 아는가? 역시 이렇게 분석하는 것이다. 당신에 대해 이미 아주 분명하게 알고 있는바, 당신이 휴대폰 하나만 가지고 있으면 말이다.

질문: 중국대륙에서 과감하게 대법제자의 정당한 권익을 수호하는 변호사가 끊임없이 탄압을 당하고 있어, 납치되어 박해받은 많은 수련생이 변호사 선임하기가 매우 어렵습니다. 이는 우리가 변호사에게 너무 의지하여 조성된 것입니까? 우리는 마땅히 어떻게 대해야 합니까?

사부: 당신이 어떻게 하고 싶으면 어떻게 하도록 하라. 내가 어떻게 하라고 하면, 중공은 당신보다 먼저 준비한다. 지혜롭게 하도록 하라.

질문: 최근 수련 중에서 매우 큰 마난이 나타나 몸담고 있던 항목을 어쩔 수 없이 떠나야하는 수련생이 있습니다. 다른 수련생들은 사람마다 이미 여러 직을 겸하고 있고 항목 중에서 매우 바쁘기 때문에 때로는 그를 도와 난관을 넘기게 하고 싶지만 여력이 마음을 따라주지 않음을 느낍니다. 우리가 어떻게 해야만 그중의 관계를 잘 균형 잡아 수련생을 더 잘 도울 수 있겠습니까?

사부: 수련 중에 나타난 어떠한 일이든 그것은 모두 당신이 수련해야 할 몫이다. 당신이 물어서, 내가 어떻게 해야 한다고 말하기만 하면 관은 바로 철회된다. 물론 매우 어렵지만, 나 역시 보았는데, 그것은 당신들이 마땅히 마주해야 할 문제가 아닌가? 그 모순은 모두 부면적인 것이 아니며, 그 모순은 정면적인 것도 있다. 문제가 나타나면 어떻게 대하는지 하는 그것은 당신을 수련시키고 있는 것이 아닌가?

어떤 때, 우리 지역 책임자 혹은 항목 책임자는 늘 나를 만나려고 하는데, 나는 늘 그를 만나고 싶어 하지 않는다. 어떤 지역 책임자는 나를 만나려고 하는데, 본래는 책임자라 사부는 마땅히 좀 만나야 한다. 어떤 때 나는 생각한다. 만나지 않으려니 그가 책임자라서 말이 안 되고, 만나려니 나는 정말 만나고 싶지 않다! 왜 만나고 싶지 않은지 당신들은 아는가? 왜냐하면 내가 만나기만 하면, 당신들이 제출한 문제를 내가 말하기만 하면, 그 관은 전부 철회되어 버리기 때문이다. 내가 당신들을 만났는데, 입을 다물고 말을 하지 않는다면 이것 또한 좀 말이 안 된다. 그렇지 않은가? 당신들은 필경 수련인이기에, 당신들은 늘 나, 이 사부를 상사로 간주하여 지시를 청하려 해서는 안 된다. 그러나 사부는 수련만 책임지는데, 사부는 사장이 아니다. 당신들이 한 그런 일들은 당신들이 반드시 방법을 생각하여 스스로 걸어 나와야 한다. 자신이 잘했으면 그것이 바로 당신 수련의 길이고 당신의 위덕이다.

당신이 한 일 자체가 수련은 아니다. 당신이 회사를 꾸리든 당신 대법의 항목이든 당신이 무엇을 하든, 이 자체는 수련이 아니다. 그러나 당신이 일하는 태도, 이런 문제를 어떻게 대하고 어떻게 해결해야 하는지는 대법제자 수련인의 표준으로 그것을 대하고 그것을 잘 처리해야 하는데, 이것이 수련이다! 그러나 당신은, 당신이 매우 어렵다고 느껴 나는 사부에게 어떻게 해야 하는지 좀 여쭤보고, 이 일을 했는데 맞는지 틀리는지 사부에게 묻겠다고 한다. 다시 말해서 당신들은 늘 그 수련의 길을 나에게 가져다준다. 당신들은 모두 모르고 있다. 내가 당신들을 만날 때 당신들은 나를 보고 기뻐하는데, 나도 당신들에게 기쁜 체해야 한다. 그러나 내 마음속은 너무 괴롭다. (사부님 웃으심)

왜냐하면, 여러분이 알다시피 사람은 무명(無明) 중에서 수련하기에, 자신이 수련한 것이 맞는지 맞지 않는지도 모르는데, 바로 이렇게 해 내려가야 하는 것으로, 최후 원만에 이른다. 왜냐하면 맞고 맞지 않고는 그 자신이 판단해서 자신이 하기 때문인데, 그래야 그의 수련으로 쳐준다. 당신들이 나에게 물어봤다면 그건 쳐주지 않는다. 당신 이것은 헛되게 한 것이 아닌가? 어떤 사람은 나는 묻지 않고 나는 사부를 뵙기만 해도 기쁘다고 말한다. 당신이 나를 만나기만 해도 당신 마음이 든든하다면, 그것 역시 쳐주지 않는다.

당신은 대법제자이기 때문에 당신에 대한 요구는 높다. 사람은 거기에서 면벽(面壁)하는데, 벽을 마주하고, 당신이 말해보라, 그가 누구에게 묻겠는가? 그가 면벽할 때 그의 사상은 그야말로 한가롭지 않아 어떤 마난이든 모두 반영되어 나온다. 그가 어떻게 대할 것인가? 그는 물어볼 사람이 없다. 당신들에 대해서는 본래 그보다 요구가 더욱 높다. 즉 그는 자신의 원만이지만 당신들의 어깨에는 중생을 구도하는 거대한 책임을 짊어지고 있다. 당신들은 대법제자이다. 수련해야 할 층차가 그보다 얼마나 더 높은지 모르며, 요구가 더욱 높다. 구세력은 그해 나를 북극에 가라고 핍박했는데, 당신들은 아는가? 나에게 당신들을 만나지 못하게 하고, 당신들이 나를 찾지 못하게 하려했다.

질문: 저는 매체 협조인입니다. 최근 많은 젊은이가 매체로 가입하여 들어왔으며 노제자도 있습니다. 그들은 일을 열심히 하지만 기능 제고에는 한계가 있습니다. 우리는 마땅히…….

사부: 직장의 일도 내게 묻는군. (사부님 웃으심) 정말 나를 사장으로 여기는구나.

질문: 제자가 어떻게 해야만 사부님의 부담을 최대한 줄여드릴 수 있습니까?

사부: (사부님 웃으심) 이는 관여할 필요가 없고, 당신들 누구도 방법이 없다. 방법이 없는데, 사부의 일은 더욱이 당신들과 말해서도 안 된다. 나는 '높은 곳은 견딜 수 없이 춥다(高處不勝寒).'라고 했는데, 당신들이 이해하는 그런 고관(高官)이 되어 마음속 말을 털어놓을 사람이 없다는 것이 아니며, 그는 기껏해야 좀 고독할 뿐이다. 나는 거대한 압력과 중생들의 마난을 감당해야 한다. (뭇 제자 박수로 은혜에 감사를 표함)

질문: 시국 평론 중에서 현 정권과 미중 무역전쟁의 일부 현상들을 어떻게 파악해야 합니까?

사부: 중공사당이 파룬궁을 박해하는데, 그렇지 않은가? 그것을 폭로하라. 그것의 사악하고 조잡한 일들을 말하라. 사당 깡패 정권의 일체 작법이 모두 정당하지 못하며, 인류사회의 일체 모순이 모두 그것으로 인해 일어났다. 정상적인 사람은 절대로 그것과 같은 입장에 서서는 안 된다.

질문: 수련생에게 문제가 있기만 하면, 예를 들어 신체상에서나 기타 마난이 있으면 다른 동수들은 늘 "틀림없이 그에게 문제가 생겼다."라고 말하며, 애써 그를 도와 안으로 찾게 합니다.

사부: 이렇게 말하자. 만약 대법제자가 어떤 마난이나 소업에 부딪힌다면 그는 틀림없이 원인(前因)이 있는데, 자신에게서 좀 찾아보라. 그렇다, 찾은 후에 즉시 잘하면 그 정황은 즉시 좋은 쪽으로 향하고, 바른 방향으로 바뀔 것이다. 어떤 사람은 그의 부족한 곳을 말하기만 하면 듣기 싫어한다. 특히 마난 중의 수련생, 그는 이미 매우 괴로운데, "당신에게 틀림없이 문제가 있다."라고 당신이 말하면 그는 더욱 견디지 못하며, 그는 듣기 싫어한다. 듣기 싫어하니, 우리는 방식과 방법에 좀 주의하자.

질문: 생체장기적출에 대한 연구를 이끄는 팀과 주류사회를 향해 진상을 알리는 팀이 여럿 있습니다. 여쭙건대, 마땅히 합쳐서 협력해야 하는지요?

사부: 그래도 마땅히 당신들 자신이 상의하여 해결하는 편이 좋다. 당신들이 느끼기에 어떻게 유력하면 어떻게 하도록 하라. 한 데로 합쳐 여러분이 협력을 하는 게 유력하면 하고, 만약에 분산하여 곳곳에서 모두 작용을 일으킨다면 그것은 또 다른 국면이다. 아무튼, 당신들이 봐서 어떻게 하든 다 된다.

질문: 최근 국제형세에 변화가 너무 커서 대만은 보기에 눈이 어지럽습니다. 사부님께서 대만 제자에게 몇 마디 말씀을 좀 해주세요.

사부: 몇 마디 해달라니 몇 마디 하겠다. (뭇 사람 웃음. 박수) 대만이 중공사당에게 통일될 수 있는지에 대해 말하자면, 당신들이 가장 관심 갖는 것이 이 일 아닌가? 내가 여러분에게 알려주겠다. 이 복분을 그것에 주지 않았다. (뭇 사람 박수) 중공사당이 없어진 후는 어떠한지에 대해 말하면, 신은 벌써 안배했다. 중공사당이 아니라면 누구도 누구를 강제하지 않을 것이다. 다들 합치고 싶으면 합치고, 합치기 싫으면 합치지 않는다.

나를 두고 말하면, 나는 이런 일을 상관하지 않는다. 내가 생각하는 것은 전 세계의 사람이다. 당신이 어느 민족의 사람이든 어느 지역의 사람이든 나는 모두 제도하며, 나는 모두 구도한다. 대법제자로서 말해도 마찬가지인데, 이 사람이 마음에 들지 않고 저 사람이 마음에 들지 않는다고 하지 말라. 어느 민족의 사람이든 이 사람 표면의 껍질은 다르지만, 그 속의 다수는 모두 신인데, 지금의 사람과 과거의 사람은 다르다.

질문: 인터넷시대에 가짜뉴스가 넘쳐나 진짜와 가짜를 분별하기 어렵습니다. 2020년 대만과 미국의 대통령 선거에서, 가짜뉴스가 사람들의 판단에 영향을 줄 수 있습니까?

사부: 난세는 바로 난상(亂象)이다. 사람들이 어떤 좋은 것을 얻으려 해도 매우 어렵다. 이것이 바로 난세의 표현이다. 미국 대선 때 많은 사람이 트럼프가 당선되리라고 생각지 못했으나, 그는 당선되었다. 어떤 사람들은 마땅히 이러해야 한다고 생각했지만, 결과는 그렇지 않았다. 나는 줄곧 한 가지 문제를 말해 왔는데, 나는 인류는 신이 통제하고 신이 결정한다고 말했다. 이것을 많이 말하고, 구체적으로 말하면 중생구도에 영향을 주기에 그렇게 구체적으로 말하지 않겠다. (뭇 사람 박수)

질문: 국내의 친인과 만나지 못한 지 십여 년이 됩니다. 여쭙건대, 다음 일보에 귀국할 기회가 있습니까?

사부: 대법제자에 대해 말하자면, 사람을 구하기 위해 당신들에게 일부분 사람의 마음을 남겨두어 속인 중에서 생활할 수 있게 했는데, 이런 사상이 있는 것도 집착이라 할 수 없다. 누구나 자신의 친인을 만나고 싶어 한다. 당신은 나에게 당신이 만날 수 있는지 여부를 확정해 줬으면 하는데, 이 일은 말해주면 안될 것 같지 않은가? (사부님 웃으심) 여전히 수련해야만 한다. 조금 전에 내가 시작하면서 이 형세를 말했다. 형세를 보면 발전이 매우 빠르다. 게다가 사당이 끝장날 때는 급전직하(急轉直下) 할 것인데, 대단히 빠르다. (뭇 사람 박수). 이 조수(潮水)는, (사부님께서 조수가 일어나는 손 자세를 취하심) 조수가 일어 몰려올 때 '촤아' 하며, 시간이 좀 길게 일어난다. 빠져나가는 것은, (사부님께서 조수가 빠져나가는 손 자세를 취하심) '쏴' 하며, 오히려 아주 빨리 빠져나간다. (사부님 웃으심, 뭇 사람 박수) 나쁜 짓을 한 그런 사람들은 아무리 도망치려 해도 겨를이 없다.

질문: 세계 각지에서 법회에 참석한 만 명의 대법제자들이 慈悲(츠뻬이)하고 위대하신 사부님께 문안 인사를 드립니다!

사부: 여러분 감사하다! (뭇 사람 열렬히 박수)

질문: 현재 많은 책임자가 모두 이런 한마디 말을 하곤 합니다. "이 사람은 문제가 있다." 이 말이 나오기만 하면 이 수련생의 수련 환경은 아마 즉시 변할 것입니다. 책임자는 이로 인해 이 수련생이 항목에 참여할 권리와 기회를 박탈할 수도 있습니다.

사부: 우리 책임자는 함부로 이런 말을 하지 말라. 당신이 설사 문제가 있음을 발견하더라도 묵묵히 관찰해야 하며 관건 시기에 이르지 않으면 말하지 말라. 그러나 어떤 사람의 표현은 이상한데, 일을 함에 아주 제멋대로다. 사실, 만약 우리가 수련에서, 생활에서, 자신의 행위를 좀 많이 보고, 자신의 수련상태를 좀 많이 보며, 다른 사람과 대조해 본다면, 너무 이상하지 않은가? 너무 극단적이지 않은가? 너무 제멋대로 한 것이 아닌가?! 당신이 국제사회에서, 현재의 이 특수한 시기에, 당신은 정말 다른 사람으로 하여금 당신을 쉽게 이상하다고 여기게 한다. 그러므로 이 일은 양측에서 모두 주의해야 한다.

내가 거듭 강조하는데, 내가 대륙에서 나온 수련생에게 말하는데, 반드시 이런 문제에 주의해야 한다. 그런 괴상망측한 행위, 작법, 극단적인 작법은 정말 적합하지 않다. 중국사회에서는 드라마에서조차 사람이 사람을 괴롭히는데, 당신은 국외에서는 이런 것을 볼 수 없다. 문예작품에서 표현하는 것은 모두 아귀다툼이며 사람이 사람을 괴롭히고, 귀신이 귀신을 괴롭힌다. 문예작품, 소설, 드라마, 영화는 모두 이런 것으로, 마치 달리 할 일이 없어 사람이 사람을 괴롭히는 것 같은데, 그 사람을 괴롭혀서 한이 풀리게 하면 마치 잘 제작한 것 같다. 사람의 마음이 모두 그렇게 변해서 문제를 모두 왜곡해서 보는데, 고치려면 정말로 특별히 주의해야 한다.

나는 중국 문화대혁명 이전 그 시기 사람의 상태를 겪어 지나왔다. 이 한 걸음 한 걸음 나는 중국인의 변화를 보았는데, 아주 똑똑히 보았다. 나는 종래로 보통사람과는 달라, 그 흐름으로 들어가지 않았고, 사당의 사회운동에 따라 움직이지 않았다. 나는 줄곧 청성(淸醒)을 유지했고, 나는 사당 그 한 세트 것을 똑똑히 보았다. 세인들은 모두 조류 속으로 섞여들어 갔기에 자신을 똑똑히 볼 수 없었다. 냉정히 자신을 좀 바라보고, 너무 극단적이지 말며, 너무 남들로 하여금 당신을 이상하게 느끼게 하지 말라. 그러면 많은 문제가 수련생 속에서 그렇게 복잡하게 만들어지지 않을 것이다.

특히 국외의 그런 노수련생들은 장기간 국외에서 생활한바, 그들은 당신들, 막 대륙에서 나온 사람들과 같이 협력할 방법이 없다. 비록 초기에 그들 역시 대륙에서 나왔지만, 그러나 그 시기에 나온 사람들은 그렇지 않았다. 현재의 사람은 모두 이렇게 변했는데, 그들도 어떻게 된 일인지 이해하지 못한다.

사부는 더 말하지 않겠다. '대법제자(大法弟子)'는 하나의 특수한 칭호로, 천지개벽 이래 있어 본 적이 없다. 우주정법 역시 종래로 있어 본 적이 없다. 우주가 안 되면 훼멸해 버리고 새로이 다시 하나 만드는데, 여러분이 알다시피, 신의 능력이면 일념으로 즉시 이루어진다. 그러나 새로 생긴 것에는, 유일한 그런 원시적인 생명과 긴긴 세월 속에서 걸어지나온 그런 정화(精華)가 모두 없어진다. 무엇이든 모두 없어져 새로이 다시 만드는데, 일체가 다시 그런 하나의 과정을 향해 나아갈지라도 꼭 그런 모양이 아닐 수 있는데, 잃으면 늘 애석하다고 느낀다. 게다가 이런 중생들은 필경 모두 신이 만든 것이기에, 신은 그들을 남기고 싶어 하는 그런 慈悲(츠뻬이)가 있어 이 일을 했다.

그렇다면 다시 말해서, 이것은 종래로 없었던 일이다. 천지개벽에도 우주정법의 홍대한 천상(天象)이 없고, 천지개벽에도 대법제자는 있어 본 적이 없다. 사부가 이 휘황(辉煌)을 개창했는데, 당신들을 이런 역사적인 시각으로 이끌어 주었다. 당신들 자신을 잘 수련하여, 중생을 구도하는 중에서 당신들 자신을 한껏 펼쳐 보이고, 더욱 잘하라!

여러분 감사하다! (뭇 사람 장시간 열렬한 박수)

 

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