목차 다음페이지 크게보기 작게보기
 

2012년 미국수도국제법회설법

 

(李洪志, 2012년 7월 14일, 워싱턴DC)

 

(전체 기립, 열렬한 박수)

여러분 안녕하십니까! (뭇 제자: 사부님 안녕하십니까!) (제자들 계속 열렬한 박수) 여러분 앉으시오.

우리들의 1년 두 차례 대형법회는 모두 미국에 집중되었고, 게다가 또 모두 동부에 집중되었다. (사부님 웃으심) 어떤 때 나는 만약 여러분이 법회에서 어느 정도 수확이 없으면, 얻는 것보다 잃는 것이 많다고 생각한다. 왜냐하면 당신들이 오고가는 비행기 표와 여비, 이 비용이 아주 크기 때문이다. 그래서 나는 이렇게 큰 대형법회는 많이 개최하지 않으려 한다. 기실 바로 대법제자들의 경제적 부담을 되도록 줄이고자 해서다. 어쨌든 간에 법회를 통해 확실히 일부 문제가 해결되었다. 왜냐하면 법회 후 또 일부 항목의 회의가 있는데, 역시 얻기 어려운 한 차례 모임으로서 여러분이 한자리에 앉아서 확실하게 일부 문제를 해결할 수 있는바, 이것은 아주 좋다.

현재 정황에서 보면, 여러분 알다시피, 파룬궁에 대한 전 세계 전반의 태도는 모두 전변되었다. 박해가 시작되었을 때, 전 세계의 매체가 모두 중공의 사악한 탄압선전을 전재했는데, 모두 그것을 도와 선전한 것이나 다름없는바, 전 세계가 모두 강요된 거짓말에 의해 파룬궁을 인식하게 되었다. 국제사회의 대법제자는, 많은 사람이 학생이고 사회 경험이 그리 많지 못하여 할 줄 모르는 가운데서 한편으로 하면서 한편으로 배우며 스스로 진상을 알리는 매체를 설립했고, 진상을 알리는 각각의 항목을 세웠으며, 꿋꿋이 이 진상 그것을 전파했고, 중공이 탄압 중에서 만들어 낸 사악한 요언을 되돌려 놓았다. 대단하다. 그러나 전반 형세에서 보면, 세인들이 정말로 파룬궁을 인식할 수 있기까지는 아직도 거리가 있다. 여러분 생각해 보라. 그렇지 않았더라면 사람들은 아마 모두 수련을 했을 것이다. 기실 많은 사람, 그들은 아직도 우리를 한 박해받는 신앙단체로, 혹은 정치상 어느 정도의 요구를 하는 자로 간주하거나, 우리가 중공사당의 이념(理念)과는 다르다고 여긴다. 사람이라, 바로 사람의 생각이다. 어떻든 사람은, 최후에는 결국 파룬궁이 도대체 무엇을 하는 것인지 인식하게 될 것이다. 대법제자가 한 일체가 인류사회 중에서는, 우리가 한 걸음 한 걸음 나아가는 것이 몹시 어려워 보이고, 문 하나하나를 여는 것이 모두 몹시 어려워 보인다. 하지만 그것은 전반 정법 노정(進程)에 따라 앞으로 추진된 것이다. 세상에서의 표현은 그런 돌비맹진(突飛猛進)이 없다. 왜냐하면 요만한 크기의 지구이기에 너무 빨리 가게 되면, 미처 정법을 끝내지 못한다. 전반 노정 그것은 이런 대응관계이기 때문이다. 사람이 진정으로 이 일보까지 인식했을 때, 이 일체는 최후에까지 온 것이다. 기실 이미 머지않았다. 지금의 형세에서 보면 여러분도 이미 알다시피 사악은 얼마 가지 못하며, 박해도 얼마 가지 못한다.

사람은 표면상으로, 그는 바로 그의 부모가 이 육신을 주었고, 각종 양식을 먹고 자랐다. 그것에게는 아무것도 없으며 사람의 표면은 마치 한 벌의 옷과 같다. 진정으로 이 사람에게 작용을 일으키게 할 수 있는 것은 사람의 내재적인 그 한 부분으로, 다시 말해서 바로 다른 공간에서 작용을 일으킨다. 표면상 사람은 아무것도 보아내지 못하며 단지 사람의 표현을 볼 뿐이다. 저쪽의 각종 사상 내원은 아주 복잡한 것으로 각종 생명의 작용이 모두 섞이어 사람 표면으로 반영돼 나오는데, 바로 이러하며 아주 복잡하다. 대법제자에 대한 박해는 더욱 간단하지 않다. 사람은 별로 할 수 있는 것이 없는데, 그것은 다른 공간 속의 사악이 주도적 작용을 일으키고 있기 때문이다. 현재 이런 사악한 생명들은 갈수록 소멸되어 적어졌고, 청리되어 갈수록 적어졌다. 여러분이 이미 보았듯이 그해 사악들이 전 세계에서 악행을 저지를 때, 그야말로 기세등등했는데, 내가 보건대 많은 정부가 모두 겁을 먹었다. 지금은 전 세계에서 다시 공포(恐怖)를 일으키려 해도 이미 그럴 역량이 없어졌다. 그것은 지금 이러한 것을 돌볼 여지가 없어졌다. 왜냐하면 정법이 끊임없이 앞으로 추진되고 있을 때, 각 층 공간이 한 층 한 층 훼멸되는 것이 아주 빠르기 때문인데, 마치 한 생명처럼 한 층 한 층 모두 그것의 존재형식이 있기 때문이다. 한 생명이 큰 능력이 있는 것은 그것의 뿌리가 아주 깊고 연원(淵源)이 아주 크기 때문이다. 바꿔 말하면, 아마 층차가 아주 높을 것이다. 그러한 것을 한 걸음 한 걸음 모두 훼멸하여 표면에 이를수록 그것의 뿌리는 더욱 얕아지는데, 최후에 사람만 남았을 때 그것은 아무것도 아니다. 이 사악 역시 이러하다. 다른 공간에서 끊임없이 훼멸되고 훼멸되는데, 줄곧 표면에 이르기까지이다. 현재의 정황에서 보면 바로 이러하다. 그 사악은 이미 전 세계에서 다시 그해와 같이 그렇게 할 무슨 역량이 있기는 불가하다.

전 세계뿐만 아니라, 바로 중국에서 그것이 그해처럼 홍색공포(紅色恐怖)를 조성하려 해도 그것은 이미 해낼 수 없다. 그렇다면 그것들의 표면상 기구(機構)며, 그것의 조직(組織)이며, 그것의 한 세트 것들이 없어졌는가? 그것은 아직 있다. 보건대 그것은 아직 거기에 있다. 하지만 이 한 세트 것들은 배후의 요소가 통제하고 있다. 배후의 바른 요소가 커지면 표면상 사악은 사악하지 않게 되고, 배후의 사악한 요소가 커지면 표면상 그것은 사악하게 된다. 다시 말해서, 전반 정법 중에서, 끊임없이 앞으로 추진하는 과정 중에서, 대량의 사악이 훼멸되었고 표면상 사람이 표현한 것도 달라졌다. 나는 줄곧 이 일을 말했는데, 바로 그해 파룬궁에 대한 박해가 가장 심할 때, 지구 전반이 모두 사악으로 뒤덮였는데 밀도가 아주 컸다. 생명마다 모두 나쁜 것이 달라붙었고, 풀마저 모두 그러하여, 당신이 길을 걸으면 풀도 당신을 걸어 넘어뜨리려 하며, 어떠한 것이든 모두 당신을 들이받으려 했는데, 그건 아주 흉악했다. 그러나 현재 이 일체는 모두 변하였고 모두 청리되어 없어졌다. 그러므로 환경이 달라졌고 사람도 이지적으로 변하였다. 왜냐하면 사람에게는 자신의 명백한 그 일면이 있고, 동시에 사람에게는 또 선천적인 그 부분이 있기 때문이다. 선천적인 근기라고 하자. 왜냐하면 많은 사람이 모두 이 법을 얻기 위해 온 것이고, 많은 사람이 모두 이 법을 위해 온 것으로서, 명백한 그 일면이 갈수록 강해졌기 때문이다. 그러므로 어떤 때, 당신들이 진상을 알리는 중에서 당신이 들어보면, 그 사람이 말하는 인식이 아주 높은데, 모두 평소에 사람이 말해 낼 수 있는 것이 아니다. 특히 대법의 진상을 받아들일 때는, 그것은 모두 보통사람이 해낼 수 있는 것이 아닌 것으로, 마치 수련인 같다. 즉 사람의 명백한 그 면이 이미 작용을 일으키고 있고, 사악의 요소 그것이 적어져 사람을 통제하지 못하게 된 것이다. 단지 아주 적고 조그마한 것만 남아 그것의 관건적인 그러한 부위로 수축되어 갔고 아직도 악을 행하며 유지하고 있다. 시작할 때는 전 세계에서 미친 듯이 날뛸 수 있었지만, 나중에 그것들은 다만 그 일련의 정법(政法)계통에서만 유지할 수 있었는데, 감옥이며, 공안국이며, 무슨 국가안전부며, 노동교양소(勞敎所)며 이런 일련의 계통 속이었다. 현재 이 일련의 계통마저 그것은 단속하지 못하는데, 모두 통제할 수 없게 되었다. 현재는 감옥, 세뇌반(洗腦班)으로 수축되어 그렇게 큰 힘도 없고, 베이징(北京) 그곳마저도 지켜내기 어렵게 되었다.

여러분 알다시피, 현재 중공사당(中共邪黨) 그것들은 마치 언제든지 무너질 것 같은 느낌이다. 내가 한 말이 아니라 그것들 자신의 말이며, 다른 사람들도 이처럼 말한다. 그러나 그것의 군대(軍隊), 경찰, 그것의 그러한 권력기구는 아직도 모두 그것들 손에 있지 않은가? 그 군대에는 사람이 아직도 그렇게 많지 않은가? 그것은 왜 이렇게 느끼는가? 표면으로는 그것의 이런 형식, 조직구조 그것은 완전해 보이지만 배후의 그러한 사악이 없어졌다. 이 정권 그것을 존재할 수 있게 하는 가장 근본적인 원인은 바로 그 가장 사악한 요소인데, 끊임없이 훼멸되고 훼멸되어 갈수록 더욱 적어지게 되자, 그것들은 좌불안석하며 곧 끝장이라고 느끼는데, 바로 이 느낌이다.

파룬궁 박해 당초에 사부가 이미 말했다. 중공은 파룬궁을 박해하는 중에서 박해로 자신을 무너뜨릴 것이라고. 여러분이 보라. 현재 일직선으로 거기로 가고 있는데, 그렇지 않은가. 하지만 어찌 됐든 간에 대법제자로 말하면 형세는 비록 변했지만, 우리로 말하면, 우리는 여전히 느슨해서는 안 되며, 환경이 느슨해졌다고 느껴 자신의 수련을 느슨히 해서는 안 된다. 이래서는 안 된다. 당신들은 수련하는 사람이라는 것을 절대 잊어서는 안 된다. 당신들은 수련의 이 기초가 있어야만 비로소 사람을 구도할 수 있고, 수련의 이 기초가 있고 정념이 강해야만 비로소 사람을 구할 수 있으며, 비로소 이 일을 할 수 있는 것이다. 그래서 개인 수련을 소홀히 해서는 안 되는바, 언제든지 모두 마찬가지다.

그럼 일부 그리 정진하지 못한 사람이나 일부 신수련생은 생각할 것이다. 와, 중공사당이 곧 무너지는데, 장래는 파룬궁 천하다. 내가 여러분에게 알려주겠다. 정권(政權)에 있어서는 아니며, 우리는 그 정권을 가지지 않는다. 우리 수많은 대법제자들이 그해 수련할 적에 말했다. 내가 대법을 얻었으니 '아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다(朝聞道, 夕可死)'고 했다. 즉, 내가 대법을 얻었으니 나에게 대통령을 주어도 나는 하지 않을 것이며 나는 수련을 하겠다는 말이다. 다시 말해서 한 수련인으로 말하자면 세간의 이러한 이익을 포기한 것으로, 수련인이 구하고자 하는 것은 이런 것이 아니며, 원하는 것은 인간세상의 집착을 버리는 것이다. 개인수련을 말하자면 우리들은 바로 자신을 잘 수련해야 하며, 자신의 진정한 집으로 되돌아가고자 하는 것이다. 인간세상은 단지 최후의 우주 정법을 위해 창립한 장소로서 그것은 우주 중에 원래 있던 것이 아니며 또한 우주 중에 반드시 있어야 하는 것도 아니다. 이것은 과거에 대해 하는 말이다. 장래에 만약 그것이 존재한다면, 이번 정법 중에서 이곳에 위덕이 있었기 때문이며, 아마 장래에 우주의 한 층차로 존재할 수도 있다. 그러므로 진정한 집은 여기가 아니다. 법을 얻으러 온 운운(芸芸) 중생으로 말하면 기실 그들이 이 세계 중에서 얼마나 깊이 미혹되었든 그들이 온 최종적인 목적은 바로 이 법을 얻기 위한 것이다.

우주가 안 되고 중생이 모두 안 되며 일체가 모두 난잡해졌는데, 다시 말해서 여러분이 모두 그 속에 있기에, 우주의 중생은 층차가 얼마나 높든지 간에 모두 불난 집에 부채질하듯 모두 그것을 안 되게 했다. 그렇다면 다시 말해서 이 우주의 중생은 모두 죄가 있는 것으로 모두 그것과 함께 없어져야 한다. 만약 이 한 차례 정법을 하지 않는다면 그것은 바로 이러하다. 그럼 그들을 구도하자면 그들은 마난(魔難) 중에서, 가장 어려운 정황에서 자신의 본성을 되찾아야 하며, 그를 해탈시킬 수 있는 대법을 찾아야 한다. 그러나 이것은 몹시 어렵다. 여러분 알다시피 우리가 온 거리에서 전단을 나눠주며 사람에게 수련하라고 하지만, 많은 사람이 보고도 못 본 체하는데, 중공사당이 각양각색의 선전 파괴 중에서 많은 요언을 날조하여 사람들로 하여금 두려워하게 했다. 기실 이러한 데만 그치지 않는다. 전 세계가 모두 이러하다. 많은 사람이 정말로 수련으로 들어오려고 하나 모두 여러 가지 후천적으로 형성된 관념의 장애에 부딪힐 것인데, 틀림없이 이러하다. 그래서 들어오지 못한다. 이런 정황에서 사람을 구도하자면 역시 몹시 어렵다. 하지만 바꿔 말하면 이것은 사람 자신의 난인데, 대법제자가 그를 구할 수 있어 구했다면 대법제자는 대단하다. 이런 생명들이 법을 얻으려고 하기에 바로 이처럼 큰 난에 부딪히게 되며, 이 환경 중에서 그가 얻을 수 있어야만 되는 것이다. 일체가 모두 안 되는데, 당신이 할 수 있다면 그야말로 대단하다. 당신은 바로 마난 중에서, 바로 이 고통 중에서, 생생세세 누적된 각종 업력과 관념의 작용 하에서, 당신을 이 속에 묻어버리는데, 당신이 그래도 법을 인식할 수 있는지 보고, 당신이 그래도 수련할 수 있는지, 그래도 되돌아갈 수 있는지 보며, 대법이 그를 구할 때 그가 그래도 인식할 수 있는지 본다. 몹시 어렵다. 우리가 직면한 것은 바로 이런 정황이다. 그러므로 대법제자는 비단 자신을 잘 수련해야 할 뿐만 아니라, 또한 당신들의 역사적인 사명 ―― 중생구도(救度衆生)를 완성해야 한다.

역사상 어떤 수련도 대법수련과는 다 다르며 정법 그것은 우주 중에서 전대미문의 일이다. 여러분 알다시피 이 구세력은, 내가 그것들의 그런 수작을 승인하지 않고 그것들의 교란에 대해 지적했을 때 최후에 이치가 없게 되면 그것들은 "우리는 이런 것만 할 줄 안다."라고 말한다. 무슨 뜻인가? 여러분 알다시피 기독교는 그처럼 지나온 것이며, 300년 동안 박해를 받았고 최후에 될 수 있는 사람만 그것이 비로소 승인했다. 불교 역시 끊임없는 마난 중에서 걸어왔는바, 역시 아주 큰 몇 차례 법난이 나타났다. 이 일체가 모두 이처럼 걸어온 것으로 그것들은 이런 것만 할 줄 안다고 말한다. 그것은 바로 낡은생명이며 당신이 그것에게 진정하게 대법을 인식할 수 있게 하려 해도, 그것들을 처리하기 전까지는 그것은 인식하지도 못한다. 그것 역시 정법이 그것들을 구할 수 있는 좋은 일이라 여기고 바로 그것들의 관념만으로 참여하려 하는데, 어떻게 말해도 물러서지 않아 바로 정법에 장애가 되었다. 게다가 그것들은 온전한 한 세트 시스템을 배치했는데, 그것들 누구도 벗어나지 못하며 최후에는 마치 마비된 것처럼 하고자 하는 것을 하고 있다. 어쨌든 간에 중생으로 말하면 이것은 모두 몹시 어렵다. 그러한 신(神)을 포함해서 누구든 남으려 하면 모두 몹시 어렵다. 모두 이 일체에 직면하게 되는데, 누구든 모두 자신의 경지 중에서 법을 인식하고 있는바, 이 자체가 바로 그것의 어려움이다. 모두 이 일을 알고 있는데, 도대체 이 일이 성공할 수 있는지, 얼마나 큰지 누구도 내막을 종잡지 못하면서 제각기 자신의 능력을 나타내고 있다. 그러므로 나에게 아주 큰 장애를 조성했다.

어쨌든 간에 여러분은 우리가 걸어온 길이 어떠한지 보았다. 만약 정법 이 일을 했는데 성공하지 못하거나, 표준에 도달하지 못하고 중생들에게 인정받지 못하거나, 사부가 만족하지 않는다면, 다시 말해서 사부가 얼마나 큰 능력이 있다 해도, 만약 중생들이 정법 중에서 그처럼 순정한 데에 도달하게 할 수 없고, 이 한 길을 걸어오면서 어느 곳에 문제가 생겼다면, 내가 여러분에게 알려주는데, 이 지구는 해체되고 정법은 존재하지 않게 될 것이며, 중생구도 이 일은 모두 없어지고 위험이 시시각각 모두 나타날 것이다. 그러나 발생하지 않았다. 그러나 그러한 일들이 나타났던 적은 있다. 여러분 알다시피 어떤 성체(星球)가 지구를 향해 충돌하려고 날아왔는데 결국 충돌하지 않았으며, 많은 훼멸적인 마난이 지구에서 발생해야 할 것이었지만 발생하지 않았다. 그럼 다시 말해서 정법이 오늘 여기에까지 걸어올 수 있었는바, 위험이 발생할 뻔했든, 얼마나 많은 마난을 겪었든, 한 것은 옳았으며 게다가 우리는 이미 최후까지 걸어왔다. (제자들 열렬한 박수) 말하자면 우리는 길을 바르게 걸은 것이다. 그럼 이 속에는 대법제자들의 대단함이 포함되어 있다. 당신들은 법회에서, 대법제자가 수련 중에서 중생을 구도하는 중에서 법을 실증하는 중에서 어떻게 걸어왔는지 하는 이 과정을 많이 언급하였는데, 기실 천만, 억만의 대법제자들 역시 모두 이렇게 걷고 있다. 부딪힌 마난, 心性(씬씽)의 고험, 간고한 수련은 모두 자신의 길을 걷고 있는 것이며 모두 자신을 성취하고 있는 것이다. 물론 대법제자의 성취는 단지 개인 생명의 해탈에만 그치지 않으며, 대법제자는 자신을 위해 온 것이 아니고 중생을 구도하는 사명을 짊어진 것이다. 동시에, 법을 얻으려 하는 세상의 이러한 세인조차도 모두 사명을 짊어지고 있으며 단지 그 자신만을 위한 것이 아니라 역시 그의 그러한 중생의 존망(存亡)을 짊어지고 있다. 세상에 내려온 것은 바로 그의 그러한 중생을 구원하려는 것이며, 바로 이를 위해 온 것이다.

이는 아주 대단한 일이다. 현재의 사람이 어떻게 인식하든지 간에 내가 방금 말했듯이 최후에는 사람들이 모두 알게 될 것이다. 비단 알게 될 뿐만 아니라 미래에 사람이 겪을 것과 직면하게 되는 일체가 대단히 진감(震撼)적일 것이다. 내가 말하는 이 '진상(真相)'이라는 말이 포함하고 있는 내포는 아주 크다. 현재 말하는 것은, 사람에게 사악이 파룬궁을 박해하기 위하여 조작한 거짓말에 대한 진상을 알리고 중공사당이 도대체 어떤 물건인가 하는 이런 진상이며, 왜 파룬궁을 박해하는가 하는 이런 진상이다. 파룬궁이 도대체 무엇인가는, 여러분도 말하고 있지만 이런 진상은 사람이 인식하기가 몹시 어렵다. 어쨌든 간에 장래에는 또 많고 많은 것이 있는데, 사람들이 알지 못하는 것, 알고 싶어 하는 것, 사람이 옳다고 여기지만 실제로는 모두 잘못된 것 그리고 많은 진상이 전부 다 드러날 것이며 사람이 믿지 않는 것 역시 사람에게 보여줄 것이다. 예부터 오늘날에 이르기까지, 사람은 정말로 한차례 각골명심(刻骨銘心)할 굉장히 큰 변화를 겪게 될 것이다.

역사는 앞으로 추진되고 있으며 길(路)은 앞으로 나아가고 있다. 하늘이 변하려고 하면, 누구도 막을 수 없다. 여러분은 이 과정 중에서 되도록 많은 사람을 구하여 그들이 남을 수 있게 해야 한다. 그렇다. 대법제자라, 내가 여러분에게 알려주는데, 정말로 많은 사람을 구해야 한다. 왜냐하면 당초에 내가 이처럼 배치했기 때문인바, 나는 사람으로 하여금 미래에 한차례 대법에 보답을 하도록 했는데, 바로 남은 사람들이 대법에 한차례 가장 휘황한 시기, 전성시기를 개창해 주도록 했다. 그럼 사람이 와서 이 일을 해야 하는데, 만약 몇 사람밖에 남지 않는다면 어떻게 할 수 있겠는가? 그건 얼마나 재미가 없겠는가. (뭇사람 웃음, 사부님 웃으심) 우리들은 많은 사람을 구도해야 한다.

현재 형세가 어떠하든 또한 운운(芸芸) 중생들이 어떻게 말하든, 사부 여기는 아주 단단히 장악하고 있으므로 편차(偏差)가 생기지 않을 것이다. 개별적인 사람이 법에 대한 인식에서 일부 문제가 나타나는 그것은 그의 개인수련의 문제이며 큰 형세는 변하지 않을 것이다. 당신들은 바로 사람을 구도하고 당신들의 역사적 사명을 완수하는 것으로, 대법제자는 위덕이 있게 되며 공성원만(功成圓滿)에 이를 것이다. 물론 아직 부족한 일들이 많은데, 사부가 이번에 많이 말하고 싶지 않지만, 어떤 때는 말이 입가에까지 오기에 또 좀 말하려고 한다. (뭇 제자 박수)

국내외 대법제자들의 수련은 다르다. 기실 당신이 중국 내든 중국 외든 아니면 어디에 있든지 간에 대법제자의 수련은 개개인이 모두 다른 것이다. 나는, 본보기가 없고 참조가 없으며 다만 참고할 수 있을 뿐이며, 남이 정념의 작용 하에서 한 그러한 일을 볼 수 있을 뿐이라고 말한다. 당신이 그가 어떻게 하면 당신도 따라 그렇게 하거나, 그가 무엇을 하면 당신도 그것을 그대로 가져다 따라 한다면, 당신은 잘못한 것이다. 개개인이 모두 자신의 길을 걷고 있으며, 개개인이 모두 자신이 장래에 대법 중에서 인식할 법을 바르게 깨닫고 있다. 중국대륙 수련생은 이렇게 무서운 압력의 마난 중에서 수련하며 진상을 알리고 있는데, 그것은 당신이 역사 중에서 정(定)한 것으로서, 자신이 그때 이렇게 하고자 한 것이다. 게다가 많은 기연(機緣)이 또 반드시 이렇게 하도록 촉성(促成)하였다. 대륙 이외의 대법제자, 그것 역시 기연이 촉성(促成)한 것이며, 그가 거기에서 수련하고 거기에서 하고 있는데, 이것은 다른 것이다. 그럼 중국대륙의 수련생으로 말하면 이 홍색공포(紅色恐怖) 하에서 압력은 거대한 것이다. 대륙 이외에서는 어찌 됐든 중국대륙 수련생의 압력보다는 훨씬 작은 것이다. 모든 중국대륙에서 나온 수련생들은, 내가 미국에서 보았는데, 여기에서 반년쯤 체류하지 않으면 여전히 긴장을 풀지 못하고 거리를 가면서도 두려워하고 있다. (뭇사람 웃음) 왜냐하면 그 홍색공포의 심리적인 압력, (사부님 웃으심) 그런 것을 아직 제거해 버리지 못했기 때문이다. 사람을 만나서도 여전히 그리 과감히 이야기하지 못하는데, 마치 아직도 그런 환경 속에서 생활하는 것 같다. 기실 완전히 다른 것이다.

그럼 다시 말해서 이런 환경 중에서 그것은 다른 한 가지 하는 방법이다. 게다가 중국 외의 대법제자들은 생활조건에서 모두 비교적 좀 좋다. 물론 생활조건을 말하자면 대법제자에게 복이 있으면 당신은 누려라. 사부는 당신들을 중공사당의 그런 가난으로 인도하지 않는다. 그러므로 생활상, 조건상 일반 정황에서 중국 내의 대법제자들보다 많이 좋은 그것은 객관적 현실이다. 그럼 중국대륙의 다수 수련생은 상대적으로 말해 고생을 하고 있는데, 당신들은 이것을 비교하지 말라. 당신들은 아주 편안하고, 우리들은 거기에서 그처럼 많은 고생을 하고 있다고 하지 말라. 그것은 당신의 길이고, (사부님 웃으심) 그럼 그들은 그들의 길이 있다. 그러나 국외수련생 역시 아주 대단하다. 기어이 이 국제 형세를 되돌려 놓았고, 동시에 유력하게 사악을 억제했으며, 국내대법제자들의 압력을 경감시켰다. 그렇게 하지 않았다면 여러분 생각해 보라. 그 사악이 가장 사악하고 가장 미쳐 날뛸 때는 무엇이든 다 해낼 수 있지 않았는가. 그렇지 않은가?

하지만 말하자면, 중국대륙 이 공포환경에서, 압력 앞에서 법 공부를 그리 잘하지 못하고 그리 정진하지 못한 일부 사람이 사악의 압력에 직면했을 때, 일부 착오를 범할 수 있고 굽은 길을 걸을 수 있다. 기실 만약 이 일이 결속되지 않았다면 그건 모두 당신의 수련과정이다. 수련과정에서 이 관(關)을 넘기지 못하면 다시 새로이 넘고, 그 난(難)을 잘 걷지 못했으면 다시 새로이 걷는 것을 면하기 어려운데 이것이 바로 수련이다. 줄곧 이 한 길에서 모두 막힘없이 걸어지나가고 무엇이든 모두 가로막지 못한다는 것은, 내가 보건대 아직 이런 것이 없다. 그건 당신에게 관(關)을 헛되이 설치한 것과 같고, 그건 신선이 수련하는 것과 같으며 사람이 수련하는 것이 아니다. 그러므로 틀림없이 개개인은 수련 중에 모두 같지 않은 마난이 있을 것이며, 같지 않은 일에 부딪힐 것이고, 어떤 일은 심지어 한 것이 아주 좋지 못할 것이다. 최근에 나는 또 대륙에서 사악한 사람이 사이트에 무슨 꿍꿍이를 꾸미고 있다고 들었다. 무슨 굽은 길을 걸은 사람, 그릇된 일을 한 사람, 하지 말아야 할 일을 한 사람은 이 사이트에 돈을 내라고 하는데, 돈을 얼마 내면 당신의 죄가 없어지게 되고, 그 잘못은 잘못으로 치지 않는다고 한다. 그런데 정말로 돈을 내는 사람이 있다. 내가 듣기엔 자동차를 팔아 돈을 낸 사람도 있고 어떤 사람은 돈을 적지 않게 냈는데, 이런 정도로 어리석다. 이건 심리적 압박으로 이성이 흐려지고, 이 압력이 너무 무거워 이지(理智)적이지 못하게 되어버린 것인가. 그런가?

대법제자는 법 중에서 수련해야 하며 대법제자의 세 가지 일을 잘 해야만 이 길을 바르게 걸을 수 있고, 비로소 자신의 그러한 부족을 씻어낼 수 있다. 기실 이른바 씻어낸다는 것은 없다. 당신이 수련 중에 어느 관(關)을 잘 넘기지 못했다면 당신은 그럼 후(後)의 일을 잘하도록 하고, 다시 관(關)을 만나면 당신이 그것을 잘 넘기면 그만이다. 그러므로 일부 사람은 그것을 일부 오점이라고 느껴 스스로 심리적 압력이 아주 중한데, 그것 또한 집착이 아닌가? 사악의 요소는 바로 당신의 이 마음을 이용하고 있다. 그 사악한 사이트, 그 특무, 그것은 당신의 이 사람마음을 이용해서 당신을 속여 당신에게 또다시 재산의 손해를 보게 하고, 또다시 당신으로 하여금 곤두박질치게 하는데, 아직도 정신을 차리지 못하고 있다. 이런 나쁜 사람, 그것이 사이트에서 악행을 저지를 수 있는데, 그건 바로 구세력이 이용하고 있는 것으로 당신에게 재산의 손해를 보게 한다. 그래도 정신을 차리지 못하면 당신에게 가산을 모두 탕진하게 만드는데, 당신이 이지적일 수 있는지 본다. 내가 말했다. 구세력은 이렇게 할 것이라고. 사부가 그것을 이용하든, 승인하지 않든 정법이 오기 전의 과정 중에서, 그것은 바로 이 틈새 중에서 나쁜 일을 하고 있는데, 정법이 지나가는 곳에서는 그것들을 한꺼번에 청리해 버릴 것이다.

우주 정법을 말하자면, 내가 보건대 과정이 아주 빠르다. 내가 예를 들겠다. 우주는 바로 한 큰 시간이고, 정법은 손을 휘젓는 사이에 청리되는 바로 이런 일이다. 그러나 이 거대한 천체 속에는 무수한 우주가 있고, 무수한 각종 크고 작은 천체가 있으며, 헤아릴 수 없이 무수한 입자와 성체(星球)가 있는데, 매 하나의 위에는 모두 자신의 시간이 있으며, 크든지 작든지 모두 자신의 부동한 시간이 있다. 내가 말하는데, 손을 휘젓는 사이에 이 대우주(大宇宙) 중은 마무리 된다. 그러나 일부 극히 느린 공간에서는 아마 몇 억 년 과정일 것이며, 일부 성체(星球)는 바로 몇십 년 과정이고, 지상의 우리 인간세상에서 표현됨은 바로 십몇 년 과정이다. 기실 바로 일순간이다. 그러나 바로 일순간에 구세력은 그 속의 부동한 시간을 이용해서 부동한 공간의 시간에 그것이 하고자 한 일을 하는 것이다. 기실 사부 역시 역으로 그것이 한 일체를 이용해서 대법제자를 성취시키고 있다. 그렇지 않다면 나는 다른 한 가지 방법을 썼을 것이다. 그것은 이미 이렇게 하였고, 나는 장계취계(將計就計) 하였으며, 그것들은 구세력으로 되었는데, 이 구세력은 우주 정법에 마(魔)가 되었다. 그러나 대법제자가 잘 걷지 못하면 손실이 너무나 크다. 당신이 그것을 승인하든, 승인하지 않든 당신이 정말로 곤두박질쳤다면 그것은 바로 곤두박질친 것이며, 당신이 정말로 잘했다면 그것은 곧 잘한 것이다.

그러므로 어쨌든 간에, 내가 말하는데, 여러분은 정정당당하게 수련해야 하고 이지적이어야 하며, 무슨 일이든 반드시 법으로 대조해야 한다. 대법제자라, 어쨌든 간에, 어떤 정황에서든, 당신이 잘못 걸었든 바르게 걸었든, 대법제자의 세 가지 일을 잘하고 금후에 대법제자의 세 가지 일을 잘한다면, 당신은 끊임없이 수련하는 것이고, 바로 끊임없이 앞으로 걸어가는 것이며, 끊임없이 자신을 성취시키고 있는 것이다. 끊임없는 수련을 통하여 당신은 이러한 것을 인식할 것이며, 장래에 어떻게 그것을 잘할 것인지 말하는 것이다. 어떠한 부담도 갖지 말라. 그러한 것은 모두 사람마음이며 모두 사악에게 이용당할 것이다.

물론 내가 할 말은 매우 많지만, 두 차례 법회가 아주 가까워 그리 많이 말해도 안 된다. 어떤 일은 너무 분명하게 말할 수 없다. 내가 당신들 수련과정 중의 것을 모두 분해해 준다면 당신은 수련할 것이 없고. 걸어갈 길도 없게 된다. 그렇지 않은가? 기왕 이미 이러한 바에 그럼 여전히 당신들 자신이 걸어가야 하고 자신이 수련해야 한다. 사부는 다만 개괄적으로 일부 일들을 좀 말할 뿐이다. 어쨌든 간에 사부는 당신들을 보게 되어 기쁘다. 대법제자들은 마난 중에서 오늘까지 걸어왔고, 나는 또 당신들의 미래를 보았다. 여러분 감사하다! (뭇 제자 장시간 열렬한 박수)

 

  목차 다음페이지